Руски простор уметности. Николаи Федорович Федоров: биографија, списи

Име руски филозоф Николај Федоров је дуго била скривена од јавности, али он није заборављен, јер његове идеје су инспирисали такве изузетне научнике као што Константин Едуардовицх Тсиолковски, Владимир Иванович Вернадского, Александар Леонидович Цхизхевски, Николај Александрович Наумов.

Руски филозофи 19. века и прве половине 20. Владимир Соловјов, Николај Берђајев, Павел Флоренски, Сергеј Булгаков и други високо цењена Федоров идеје и Владимир Николаевицх Илин у свом чланку "Николаи Федоров и Св Серафим Саровски" ставља ове две особе на заједничкој сцени у част високог духовности и прави хришћанин светости Николаи Федоровицх.

Детињство и младост

С. Федоров биографија садржи много белих мрља. Не можемо рећи да ли је ожењен, да ли су деца имала. Познато је само да је рођен Николај Федорович Федоров, 26. маја (7. јуна) 1829. Лични подаци се не чувају своју мајку. Био је ванбрачни син кнеза Павел Иванович Гагарин. Као нелегитимно ни Николаи ни његовог брата и три сестре није било дозвољено да освоји титулу и име његовог оца. Федоров је био његов кум. Од њега је примио његово име. Таква ситуација у то време нису биле ретка: племић могао заљубити у са сељаниици, али развод и брак са женом на ниже класе лишен многих привилегија као брачни пар и њихове деце.

Што се тиче имена, после лета Јуриј Гагарин страних медија су одговорили на овај догађај у чланку под насловом "Два Гагарина", подразумева право име Николај Федорович. Сергеј Королев је био у својој канцеларији портрет-цосмист филозоф и, наравно, доношење одлуке, један од првих момака за слање у свемир, није могао да смисли добар знак.

Отац, Принц Гагарина, не крије своју ванбрачну аферу са братом - Константин Иванович Гагарин. Он је учествовао у судбини својих нећака. Он је преузео плаћање образовања Николе. Остале информације о деци тамо. Родном селу Тастери (Томбовска провинција, сада - Рјазан регија, Сасовски Дистрикт) Николај препустити стигну до школског узраста - преселио се у Тамбов, где је уписао у средњој школи.

Ришеље Лицеј

Након завршетка средње школе у 1849., Федоров отишао у Одеси. Тамо се уписао у познатом Лицеја Рицхелиеу у Правном факултету. Ово је веома престижна школа. Најважније, то је на другом месту после чувеног Тсарскоие Село Лицеј. Према саставу субјеката, квалитет знања и научио правила он био, а, универзитет него Лицеј. Настава на челу са проф. Ришеље Лицеј студирао децу од најплеменитијих и најбогатијих породица. Никола студирао тамо три године. После смрти свог ујака, да плати за своје студије, младић је био приморан да напусти школу и почне самосталан живот. Ванбрачни син, чак и обдарен великим талентом и високе врлине, није могао да се ослони на субвенције владе у овој институцији. Али, три године студија нису биле узалудне. Основно познавање природних и хуманитарних наука, добијене у средњој школи, у будућности је веома корисно за будуће филозофа, означио почетак руског Космизам.

Наставник и библиотекар

У 1854., Николај Федорович Федоров вратио кући у покрајини Тамбов, добио сертификат о наставника и правац у граду Липетск наставник посла историје и географије. До краја шездесетих је био ангажован у настави у окружни школама Тамбовскаа, Москва, Иарославл и Тула провинција. Од 1867. до 1869. је отишао у Москву, где је дао приватне часове деци Мицхаел.

Године 1869., Николај Федорович Федоров коначно преселио у Москву и узео асистент библиотекара у отвореном Цхертков прво у јавној библиотеци.

Федоров мислили да је библиотека - да ли је ово центар културе, која окупља људе који се не односе породичним везама, али у непосредној близини атракције духовним вредностима - књижевности, уметности, науке. То је било против закона ауторског права и активно залагао различите облике размене књига.

Руманцев музеј и студенти

У Цхертковски Библиотека Федоров упознао будућу оца Астронаутицс - Константин Тсиолковски. Циолковски дошао у Москву са намером да добије образовање на Високој техничкој школи (сада Бауман), али није и одлучио да Тутор. Николај Федорович заменио своје универзитетских професора. За три године под вођством Федоров Тсиолковски савладали физику, астрономију, хемију, математику веће, и тако даље. Д. Зар не заборави, и хуманистичких наука, која, као што је остатак посвећен увече.

Када је неколико година касније библиотека прикључен на Руманцев музеја, Фодоров С. Ф потпуна каталогизацију јединствену књижни фонд. У слободно време, радио је са младима. Своје скромне плате Николај Федорович троши на студенте, док је живео, држећи се строго економије у тој мери да не користи јавни превоз и отишао свуда пешице.

Суштина теорије Космизам

Николај Федоров сматра оцем руског Космизам. Филозоф, он је тврдио да је после отварања Цоперницус хелиоцентричног система средњовековне филозофије био је да преиспита своје идеје о светском поретку. Спаце изгледи сет пре човечанства новим задацима. По речима Тсиолковски: "Земље - колевка човечанства, али не и увек живи у колевци!"

Треба напоменути да је филозофија науке Федоров замишљена као мисао око. Према његовим речима, пре или касније доводи до изолације од предмета истраживања и ускраћивања објективног знања. Теоријско знање треба да буде подржан пракси, а њен циљ да служи проучавање природе, живота и смрти за њихово управљање.

Универзум је савладао у таквој малој количини да је закључак се сугерише: Бог је створио толику простор са циљем да се у њему све људе који су икада живели, а они који треба да се роди у будућности. На други начин, то не објашњава. Под утицајем овог резоновања је рођен руски простор уметности Федоров. С обзиром на универзум као широком простору, од којих су само микроскопски део је човечанство, филозоф повезан ову неприродну неравнотеже са хришћанске доктрине о васкрсењу. Слободан простор Створитељ припремљене за стављање на њој милијарди људи који су икада живели на Земљи. Више о томе можете наћи у колекцији радова Николаи Федоровицх, уједињених под називом "Филозофија заједничког циља." Развој људске цивилизације треба да буде усмерена на истраживање свемира, да се врати у физичком животу људи који су живели пре и сада сахрањени. У том смислу неопходно је створити нову етику који омогућује свима да живе у миру и хармонији.

нова етика

Николај Федорович је био религиозан човек. Учествовао је у литургијском животу Цркве, посматрањем пости, редовно признање и заједништва. Према његовим речима, нови етика мора бити развијен на основу хришћанске доктрине о Тројству Бога. Као три различите суштине Бога - Оца, Сина и Светога Духа, складно интеракцију, а подељена човечанство мора да нађе пут до мирног суживота. Божанска Тројице - антитеза источног менталитета распада појединца у заједници и западне индивидуализма.

Најбољи темељ за изградњу нових односа је екологија. Брига за проучавање природе својих закона и управљање треба да буде основа за уједињује људе различитих националности, занимања и нивоа образовања. Да ли наука и религија имају много тога заједничког. Хришћанска доктрина долази васкрсење мртвих мора извести у пракси научници.

Васкрсење мртвих

Шта је универзална васкрсење, у складу са Федоров - је оживљавање и поновно успостављање људи? Филозофи су тврдили да је смрт је зло које људи морају да искорени. Свака особа живи од смрти својих предака, дакле, то је злочин. Ово стање треба исправити. Фактуре морају бити плаћене од стране васкрсење мртвих. Идеја о васкрсењу треба да буде катализатор за повезивање научника широм света зарад заједничког циља.

васкрсење механизам се заснива на законима физике - сваки физички тело сачињено од молекула и атома, који се поред одржавају једна другој енергију привлачења и одбијања. Сви објекти емитују такве таласе. Ове појаве се морају проучити и испитао за обнову физичке материје, односно да расте последње људи у свету очуване биолошког материјала или за прикупљање енергије, од чега се састојао од мушкараца, како би их материјализује на овај начин. Опције Ресуррецтион може бити, како је предложено Федоров.

Филозофија модела развоја друштва обухвата едукацију нових односа међу људима. Јер рај - то није ефемерна простор, од душе праведника насељена, а не апстрактна безбрижност, да се помири са реалношћу, да промени да нема снаге, а стварни физички свет, неопходно је да се измени или да образују људе тако да заувек растали од зависности .. мане, познат као мржње, зависти, похлепе, туге, поноса, идолопоклонство, итд takođe треба да учини да људи не пате од физичких стимулуса, као што су: болест, хладноће, топлоте, глади, и други. Ово је посао за научнике, а за свештенство. Наука и религија треба да се уједине.

Николај Федорович насликао два могућа начина развоја људске цивилизације.

Однос између полова

Николај Фјодоров није заобишла пажњу и са ове стране људских односа. У нашем свету, по његовом мишљењу, није у некој секти жена и телесном љубави. Односи се покреће сексуалног нагона. Више сензуалност и врло мало симпатија.

Брачни однос треба да буде изграђен по узору на Божанског Тројства, када Унија - не јарам, и индивидуалност особе није разлог за неслагања. Љубав између мушкараца и жена треба да изгледа као љубав деце према родитељима. Међутим, није дозвољено, не само пожуда, већ и супротно - аскетизам да је неприхватљиво комплетна себичност и апсолутна алтруизам.

Рађање ће се сматрати као оттсетворение, односно стварање људи у новим световима. Наша сексуална сензуалност - то инстинктивно бекство од смрти и рођења, у овом погледу, - супротно од умирања. Љубав предака заменити страх од његове смрти и претворен у рекреацију очева.

Први начин на који човечанство може ићи

Интелектуалци и научници широм света ће радити на поновном генетског скупа. Оружане снаге неће се користити за агресивне, взаимоистреблиаиусцхих сврхе и да ће се користити за борбу против елементарне силе природе, односно, поплаве, земљотреси, вулканске ерупције, шумски пожари и тако даље Д.

Индустрија ће престати да производи производе који могу бити позвани играчке за одрасле. Главни производња ће се пренети на село. Ту ће развити живот. Степанов је град људи на марке, су склони да паразитска постојања. Живот у градовима их лишава здраве тежње, ограничења, а не само да мањкав, али јадно.

Универзално образовање - предуслов за реализацију плана васкрсења.

Јавна администрација ће бити спроведена од стране монарха у вези са својим народом односима нису Цезар и његови поданици, а уметник воља Божија ради универзалног добра.

други начин

Николај Фјодоров је предложио други начин развоја људске цивилизације, који ће нас довести до бесмртности и васкрсења мртвих, и до Страшног суда и пакао огњени. Руски простор уметности - прави концепт који нема никакве везе са утопијских фантазије писаца научне фантастике. Федоров свет слика изгледа невероватно уверљив, иако је живео у доба пре научне и технолошке револуције.

До Страшни суд ће изазвати претерани осећај самоодржања, који ће превладати здрав разум. Она настаје као резултат повлачења из Бога, губитак вере у свог заната, воље, љубави и бриге за људе. Испод тумачење је погрешно осећај безбедности људи ће почети да вештачки синтетизовати храну. Пожуда ће превладати над љубављу, појавиће се неприродне бракове без рађања. Животиње и биљке које представљају опасност по здравље, ће бити уништен. Престати да производи авионе. На крају ће људи уништити једни друге. А онда ће доћи за дан гнева.

Невероватно је да је све ово написано у КСИКС веку - Николај Фјодоров је умро 28. децембар 1903.

Наука, рођен од учења Федорова,

Николај Федорович Федоров не знајући, инспирисан Константина Тсиолковского свој живот посветити стварању нове гране науке и технологије - истраживање свемира.

Редослед светског поретка, које је формулисао Николај Федорович, освојила умове многих његових савременика. То је довело до идеје Федоров науке, као што су простор и гелиобилогииа, аероионификатсииа, електрогемодинамика и тако даље. Према научницима који су укључени у наслеђа које је оставио "Московскии Сократ", као надимак Федоров пријатељима и ученицима, означен вектора и дали подстицај за развој универзалног знања за много векова да дође. Са њеног подношења родио нови поглед на еволуцију човечанства, као активни процес, произведен од стране људи сами, раднике на стварању идеала ноосфере.

Већина записа који урадили за својим ученицима Фодоров С. Ф. преживео. Николај Федорович није ангажован у публикацији његових мисли. Његови радови су задржали многе студенте. Николај Павлович Петерсон и Владимир Александрович Кожевников њихов систематизовани и објављен 1906. године. Сви примерци су дистрибуирани у библиотекама и слободно дистрибуиран међу заинтересованим лицима.

Током живота Николаи Федоровицх никада фотографисан и није дозволио себи да сликам. Међутим Леонид Пастернак, ипак тајно направио један портрет. Ставили смо на почетку овог чланка.

закључак

У годинама совјетске власти у СССР, када су направили простор индустрије и науке веома значајни показатељи Николаи Федоров је био познат само у врло уском кругу.

Топ лидери Комунистичке партије доктрине Совјетског Савеза Федоров осјетне превише везани за хришћанске идеје универзума као креативном чину божанског ума Свете Тројице - Оца, Сина и Светога Духа. Његов дубоко религиозан поглед на светском поретку је у супротности са основним принципима односа према светском поретку совјетског друштва, који је усмерен на задовољство материјала треба само. Главни слоган социјализма: "Од свакога - према његовој способности, да сваки - према његовом раду", а главни слоган комунизма: ". Од свакога - према његовој способности, да сваки - у складу са својим потребама" Према захтевима значило чисто физиолошке потребе, јер је постојање душе совјетског друштва је одбијен, иако је идеја о едукацији новог човека, можда је позајмио од њега.

Тренутно, ми смо још увек далеко од доба општег васкрсења мада из различитих разлога - потрошач однос према животу, а удаљеност од Бога трансформише, али генерално су прошли није превише промена.