Кантов категорички императив: суштина учења великог филозофа?

Шта је "категорички императив Емануила песама (Имануел Кант)"? Филозофија - наука комплексна и конфузна. Међутим, будимо доследни и пре него што пређемо на теорији. То је сува, сива, досадан као бајат хлеб. Али хлеб хлеб, то је глава свега, не можете да га баци, без обзира колико "немогуће" то може изгледати.
Стога, категорички императив за Кант И. - то формулисао свој "морални закон", према којем човек мора да "акт, тако да максима његовог понашања на основу своје воље може бити општи закон природе." Другим речима, ако неко жели да се придружи истински морални, неопходно је да се свесно приступа сваком од својих пресуда и радњи, то јест, пре или после (пожељно "пре"), зауставите се на тренутак, да стане, да изађу из свог тела, удаљите се од у главама постојећих стереотипа , норме и правила понашања одбацити логику и дају праву оцену о томе шта се дешава:

• Уради свој акт може, ваш суд (максима твоје понашање) постао један универзални закон;
• да ли је лице коме своје поступке лица, највишу вредност, или је средство за постизање циљева;
• оријентисана ако све ваше акције за опште добро, за добробит целог човечанства.

Последњи предлог звучи помало патетично, али овде је "ефекат лептира" - наша свака жеља, мисли, емоција, снова и наде, чак и у облику микроскопски, живи, расте и шири. Ништа нестаје без трага. И нико не зна како ће реаговати и шта ће у души друге особе. Зато морамо бити опрезни и да преузму одговорност за сваки вибрација у, за сваку секунду нашег живота, јер то може променити све до непрепознатљивости у нашим животима иу животу друге особе.

Имануел Кант: категорички императив

И сада се поставља питање, "Да ли је могуће, да ли је могуће живети, након идеје под називом" Кантов категорички императив "? У свом раду, у својој пресуди велики филозоф позива читаоца да се прикључе заједнички дискусију о теми и погледај се, уобичајено у свим аспектима човека из другачије перспективе ...

Према аутору, у сваком, чак и највећи морална особа снизила мало добре воље, истинско морал, засађено у нама од рођења. То је безусловна. То је савршено. На пример, "мој ум, духовитости и моћи суђења" или "храбрости, одлучности, посвећености" - добро и пожељно квалитета за било ког појединца. Али то је једна ствар. А са друге стране? Они могу постати веома "зло и штетно" без присуства добре воље. Претерано и непредвидиво у људској природи жеља за забаву и уживање које ставља свој ум у низу са срећом. На пример, данас човек је добар и поштен, јер изгледа добро у очима других људи, и ово понашање му даје неку врсту "суптилне" задовољство. А ако сутра добар и поштен акција је на једној страни великог искушења или претње по живот? Шта да се ради у овом случају? Било карактерна особина, сваки таленат, шта год да буде желео, радњом или пресуда без истинског морала немају за циљ побољшање ум, а не за добробит човечанства, а на задовољство себичних људских потреба.

Међутим, ми смо обећали да ће у почетку неки виши принцип не обећава да данас или сутра ћемо постати просветљени. То може само да помогне у успостављању нас као морални идеал. Ово је гори бакља у рукама човека који покрива свој пут. Али где да иде, у ком правцу, коме и за коју сврху, избор је наш, а требало би да буде слободан. Бирам један или други начин, ја тако у сваком случају, мој бакља се пали мој начин, а ја видим неке од камена И Стумбле, па сам и сам да преузму одговорност за своје животе. Наравно, без оклевања и не пада, али се прати успон кајања и свести који имате на овом свету, и да постоји свет око. И човек тако добровољно, свјесно, интелигентно улази у путању субординације према моралним законима. То је вечни круг, пролази кроз коју се постаје морална, а самим тим и слободан. Захваљујући њему, човек постаје слободан, и самим тим морални. Тако, категорички императив Кантови не могу данас, сутра ступа на снагу. То је, према самог филозофа, та особа мора узети као основа, нешто да се бори за, нешто да прати, јер ако се ствара закон аката дужности и на појединца и за човечанство у целини, ви морално делује на висини смисао речи. Шта можемо рећи у закључку? Како кажу, Кантов категорички императив имају шесто доказ о постојању Бога. Зашто? Да, јер без вере у Бога, суштина учења немачког филозофа је једнака нули. Она почива на три постулата. Први - веровање у Бога као симбол моралног идеала на којима се тежи, и само истинске вере у Створитеља даје спознају да човек је највећа вредност, јер је створен по лику и обличју Његовог. Други - бесмртност душе, јер је само у дугорочној бесконачности душе могу у потпуности у складу са категорички императив. А трећи - слободна воља није ништа друго него воље, подређен морални закон.