Филозофија Новог доба

Главни период на који филозофија савременог доба - ето17-18 века. За овој фази развоја филозофске мисли карактерише постојање неколико области. Ова 17. века енглески филозоф (емпиризам), на челу са Фр. Бацон (1561-1626), Гоббс, Лоцке; рационалност челу Декарт (1596-1650), Леибниз Спиноза; 18. века филозофија просветитељства (Волтаире, Монтескуиеу, Дидерот, Роуссеау); Француски материјализам 18. века (ла Меттрие, Холбах, Хелветиус).

Филозофија модерног доба опште карактеристике могу се дати случај. Интензиван развој науке доводи до стицања објеката, уредно изведена закона. Свака наука одређена тема, проблема, дефинисање њену суштину и природу. Тенденција постаје посебно запажене раздвајања науке и филозофије.

Главни проблем науке је познавање природе. Наука почиње да истражују свет, који се схвата као природа, у складу са законима. У овом филозофијом трансформише у тело знања о свету, да измисле и отвара посебне законе физичких феномена. То је заправо претвара у експерименталној науци. Социјална и научна револуција допринела формирању две главне области, које чине филозофију модерног доба: емпиризма и рационализма.

Емпиризма Филозофија као правац представљени од стране области теорије спознаје која признаје огроман чулна искуства као главни извор знања.

Са друге стране, унутар емпиризма су такви правци као идеалистички и материјалистички емпиризма. Идеалиста емпиризам предводио Џорџ. Беркелеи (1685-1753), Хуме (1711-1776). Према правцу искуства је заједнички скуп идеја, осећања, а вредност једнака вредности света искуства. Други правац у емпиризма је материјалистички емпиризам, потврдио да Бацон и Т.Гоббс. Представници овог тренда верују да је извор људског искуства спољног света.

Рационализам до изражаја логично суштина науке, познавање извора и основни критеријум истине се зове ум.

Рационалиста филозофије савременог доба имали у општем правцу неколико појединачних токова. Теорија знања се зове епистемологија. Рационализам у модерној филозофији базиран на овом концепту. Човек у његовом бићу свет око нас мења. Компанија се односи на свијету са практичне тачке гледишта. Човек за себе буду приморани да промене свет око себе. Ова промена је од најбољих карактера, она мора бити под контролом знања.

Епистемологија би требало да појасни природу људског знања, њеним законима, циљевима и могућностима. Студира механизме за когнитивне активности, истражује структуру знања, улогу социјалних и биолошких фактора спознаје, итд Епистемологија повезан са психологије, кибернетике, лингвистике и многих других наука.

Тако, модеран филозофија по први пут схватили парадокс науке кроз епистемолошким система емпиризма и рационализма. Наука је почео да се разуме као систем овог истинског знања. Емпиристи видео извор знања у искуству, рационалиста - у виду. Синтетишу те ставове Кант је пробала.

Током периода за новог мастер плана је изнео индуктивним методама сазнања. Између филозофије и науке у модерним временима да успостави веома близак однос, што је довело до формирања пуне научне слике света.

Наука из тог периода постаје средство којим филозофија сазнатљиве света. То је постало саставни део предмета филозофског мишљења. Због тога, у великој мери променила слику света, човека и саме науке. Наука открива да мушкарци свет природе и помаже развој цивилизације у целини.