Који "златно правило" државе? Вредност и значење "златно правило"

Дизајнирао га је познати мислиоци и наставника у давна времена, али је такође тренутно врло актуелна. "Златно правило понашања" снима свеобухватну морални принцип у односу на друго лице у оквиру било којег практичног ситуације. То се односи на све који се односи на људске односе.

Шта је "златно правило"?

Она је присутна, без претеривања, у свакој од постојећих религија у један или други начин. "Златно правило" - то је основни канон, што је одраз позив за морал. То се често доживљава као основно, најважније његове истине. Правило Разматра морала каже, "Немој другима оно што не желите да урадите вама» (Погледај Тиби Фиери не вис алтери НЕ фецерис).

Концентрација практичне мудрости у њој је један од аспеката бескрајне етичког промишљања.

Историјске чињенице у вези са правилима извјештавања

Током датума изгледу. Пне средином 1 хиљада. тј., када је текла хуманистички удар. "Златни" стање је стекао у КСВИИИ веку.

Познато је да је раније у племенским заједницама у вези са обичајем крвној освети - Талион (плате, које одговарају злочин). Он је заговарао неку врсту ограничавачем непријатељства порођаја, јер је сурово закон потребан еквивалентан казну.

Када племенски односи су почели да нестају, дошло је до потешкоћа у јасном подјелом, да тако кажем, о другима и сами. Економске везе изван заједнице су често важније од сродства.

Већ заједнице тражио није одговоран за недела својих појединачних чланова. У том смислу, Талион губи ефикасност, па постоји потреба да се формира потпуно нови принцип да регулише међуљудске односе, независно од племенске припадности. Да овај принцип је правило: "лече људе онако како би их желели да вас почастим."

Декодирање етичких правила

једна заједничка веза присутан у различитим формулацијама - "остало". То се односи на било коју особу (најближи или рођак, познаник или странац).

Вредност "златно правило" - једнакости свих људи у погледу њихове слободе и могућности за побољшање. То је нека врста једнакости у вези са најбољим људским квалитетима и оптималних стандарда понашања.

Ако поставите питање "," златно правило "- Шта је то?", Одговор не треба да открије га дословно тумачење, као и унутрашњи филозофском смислу, који га је довео до статуса "злата".

Тако, етички правило захтева унапред свести појединца последицама дела почине у будућности у односу на друго лице путем пројекције се на његово место. Она нас учи да према другима као према себи.

У неким културама се огледа?

У исто време (али независно један од другог) је "понашање златно правило" се појавио и хинду, и будиста и јудаизам и хришћанство и ислам, као и етичке и филозофске учења (конфутсианстве). Једна формулација је могуће видети у "Махабхарати" (изрека Буде).

Познато је да је Конфучије, на питање своју ученицу о томе да ли је реч која може водити целог живота, рекао је: "Ова реч -" реципроцитет ". Не ради другима оно што не желе да замисли. "

У грчким списима се јавља у Хомерове класичног "Одисеје" у прозним делима Херодот "Историја", као и учења Сократа, Аристотела, Хесиод, Плато, Тхалес Милета и Сенека.

У Библији, то правило се помиње два пута: у Беседи на гори (Мт 7:12; Лк 3:31, јеванђеља ..) и у разговоре апостола Исуса Христа.

У "Суннета" (изреке Мухамеда) "златно правило" наводи: ". Да све људе које желите да, тако да имате људе, а не ради другима оно што не би сами желе"

Формулација "златног правила морала"

У прошлости, покушаји да се класификују формира су припремљена на основу естетских или друштвеним критеријумима.

Тако је немачки филозоф Христиан Томази идентификовала три главна облика владавине, тако ограничавање обима права, морала и политике, који се називају принципе закона, пристојности и поштовања.

Они су.

1. Принцип права филозофски открива неку врсту захтева да особа не би требало да раде у односу на друге да не би волео да у односу на себе.
2. Принцип пристојности представљени као етички жалбе да је појединац се на другу тему да би био спреман да то уради.
3. Поштовање принципа откривене у чињеници да је човек увек деловао у односу према другим људима онако како је желео да учине против њега.

Немачки истраживач Г Рајнер је сугерисао и да је текст од три "златних правила", који су заједнички са горе сматра његово тумачење (Х Томаси).

• Прва формулација - ово правило осећања, који гласи: "(Не) до другима оно што (не) жеља за себе."
• Друго - владавина аутономије: "(Он) да урадите сами да пронађете (не) похвалу у другом."
• Трећа - реципроцитет правило је: "Како (не) желе да имају у односу на вама није било људи (не) и тако чините и ви њима."

"Златно правило" у пословицама и изрекама

Ова морална Цанон чврсто укорењен у јавном свести људи, углавном у облику фолклора.

Тако, на пример, значење "златно правило" се огледа у великом броју руских пословица.

1. "Шта друго не воли, и да он није урадио."
2. "Не копај рупу у другу - он ће ући у њега."
3. "Као позива, тако да је ехо."
4. "Како да виче у шуму и из шума ће одговорити."
5. "Оно што људи желе, онда је геттин '.
6. "Не пљуј у бунар - да имају неку воду за пиће."
7. "Доинг зле људе, не очекивати од њих да добро" и други.

Тако је "златно правило" у пословицама и изрекама често дозвољавају да се примени у свакодневном животу и преноси са генерације на генерацију у облику лако запамтити фолклора.

"Дијамант правило морала"

То је додатак за "златни" раније говорили. То се обично назива дијамант због разноврсности, која симболизује људску личност, који је јединствен у својој врсти.

Тако, као што је раније наведено, "златно правило" каже: "Немој другима оно што не желите да чине теби." "Дијамант" и додаје: "Да ли оно што нико осим тебе." Овде је фокус на добробит довео до (веома персонализованим за одређену особу) до максималног могућег броја људи.

Другим речима, је "дијамант златно правило" каже: "Закон тако да ваш највећи способност да служи највеће потребе других." То је јединственост појединца (предмет етичког деловања) фаворизују универзални критеријум.

Дакле, ако је "златно правило" - је трансформација предмета у објекат (ментална пројекција себе у другој особи и свесног одбацивања тих акција које не бих волео), "Дијамант", канон, с друге стране, издваја се не може смањити испод разматрање предмета морална акција циљном објекту, као и његове јединствености и индивидуалности.

"Златно правило" као предмет пажње филозофа

Енглески материјалиста филозоф Томас Хобс га рекламира као основу природних закона, који играју одлучујућу улогу у животима људи. Сасвим је лако разумети сви. Ово правило омогућава да ограничи искључиво личне себичне тврдње и на тај начин створи основу за јединство свих људи у држави.

Је енглески филозоф Џон Локк нису прихватили "златно правило морала" као нешто од рођења дати човеку, и, с друге стране, истакао да је природна једнакост свих људских бића је инкорпорирана у основи, и да ли су свесни тога путем канона, она ће доћи до јавна врлина.

Немачки филозоф Имануел Кант је веома критичан према традиционалној формулацији канона. Према његовим речима, "златно правило" у свом експлицитном облику чини немогућим да се процени степен етичког развоја појединца: особа може потценити моралне захтеве у вези са себи или заузме себичан став (Јавићу ти живиш, не мешају, а реци ми) . То укључује жељу неке особе у свом моралном понашању. Међутим, то је та жеље, страсти и снови често чине особу као таоца својој природи и потпуно одсечени морални - људске слободе.

Ипак, категорички императив Иммануел Кант (централни појам етичких учења) поступа искључиво филозофско објашњење постојећих канона. Према Канту, "златно правило" каже: "Закон тако да максима твоје воље увек може бити основа универзалног закона." У овој дефиницији, немачки филозоф покушава, да тако кажем, да затвори рупу чак и највећи ситне људске себичности. Веровао је да људски жеље и страсти не би требало да замени праве етичке акт мотиве. Појединац одговоран за могуће последице својих поступака.

Два тренда етичког људског самоопредељење у смислу модерне европске филозофије

Прва особа представља као социјални појединца који је предмет конвенционалног морала.

Други тренд је фокусиран на разумевање репрезентативни људску расу као особа, на одговарајући теже идеала (сећања зрелост интегритета ацтуализатион, реализација индивидуализација унутрашњи дух и т Д..) И морала као пут који омогућава да се постигне унутрашњи култивације.

Ако је у данашњем друштву на филозофа кажу: "држава" златно правило "," одговор није у стандарду његове формулације и дубље нагласком на њега сматрали лице делује као предмет етичког деловања.

Пад моралног нивоа у модерном друштву

Духовни сфера у друштву широм света од почетка КСКС века у великој мери осиромашена. То је због доминантног положаја данас економски проблеми и пратећих идеолошке и политичке питања (скоро све наше активности су усмерене на акумулацију богатства углавном).

У сталној трци за богатством људи запостављеним духовност, престао сам да размишљам о унутрашњем самоусавршавања, почела да игноришу етички страну својих поступака. Овај тренд се појавио од краја КСИКС века. Чак и Ф.М. Достојевски је писао о раширене пожуде новца, који су заузели људи тог доба (пре више од једног века) лудачки ( "Тхе Идиот").

Већина људи су заборавили, а многи не знају да су "златно правило" држава.

Као резултат процеса који се дешавају у овом тренутку, може бити стагнације у развоју цивилизације, или чак еволуција долази до застоја.

Значајну улогу у последњим морала друштва у погледу Русије и Немачке одиграо је релевантан идеологију које су настале у свим слојевима, у време доласка на власт бољшевика и нацисти, респективно.

Низак етички ниво човечанства, као по правилу, јасно забележено у критичним тренуцима историје (револуције, грађанског и међудржавних ратова, нестабилности јавног реда, и тако даље. Д). Примери указују на флагрантно кршење етичких стандарда у Русији током грађанског рата, током Другог светског рата (1939-1945 гг.), У време Стаљинове индустријализације (20-30-их година.) И (1918-1921). данас, у виду "епидемије" терористичких аката. Сви ови догађаји довели до једне катастрофалне резултате - смрт великог броја свих невиних људи.

Моралног аспекта често не узимају у обзир у одлукама државних питања у вођењу економске, социјалне, пољопривредних и индустријских реформи (обично резултат - негативни утицаји на животну средину).

Тренутни неповољан ситуација у нашој земљи је практично у свим областима људског живота - је директна последица неуспеха владе у односу на постојеће етичке нивоу друштва у време следећег државне одлуке.

Последњих година учињен је погоршање криминалне ситуације у нашој земљи је повећан број убистава, обичаја и нарочито окрутни, малтретирања, крађе, силовања, подмићивање, вандализма и сл Све ово често пролазе некажњено, јер је смањен проценат решених злочина ...

Занимљив пример конфузије и хаоса која влада у овом тренутку у нашој земљи, делује сензационално прича која се догодила 1996. године, двоје људи је ухапшено за дело крађе из Дома руске владе на картону, у којој пола милиона долара био. Убрзо је добила званичну изјаву о томе да је власник новца се није појавио, у вези са којима је кривични поступак био затворен, а истрага обустављена. Криминалци одмах постају "добротвора из државе", како се испоставило, нашли су "благо", а конфискована новац је послат у државни трезор.

Сви знају да им је власник стекао новац непоштене средствима, иначе би одмах полаже право на њих. У овом случају, тужилаштво мора да спроведе истрагу да утврди извор појаве кутије са врло велику суму новца. Зашто се то није десило - званични овлашћено лице тактично тихи. Остаје да се претпостави да је Министарство унутрашњих послова, судови и тужилаштво не може да се носи са кривичним ситуацијом у земљи. Разлог за то је, очигледно, велики број корумпираних званичника владе.