Индија у 19. веку: карта, култура и економија земље. Оно што је Индија у 19. веку?

Индија у 19. веку, као гигант колонија мало Енглеске, вољни да дају сложене и контрадикторне процес европеизације као и достигнућа и користи од западне цивилизације лоше ухвати корена на овој земљи, као што је, на срећу, а скоро сви недостаци. Индијанци нису узети нове поруџбине, као веома драга свом велике културе и традиционалног начина живота.

освајање

Су Британци били у журби - скоро сто година им је требало у Индији у 19. веку, потпуно лишен државне независности. Међутим, Енглеска тешко претрпела губитке као освајање земље је спроведено руке сепоис - Индиан војнике у служби Британаца.

Последњи одустао од Пуњаб - држава створена од стране великог Махараџа (Принце) Сингх. Док Махараџ био жив, чврсто стајао, и са његове смрти 1837. године, власти нису успеле да остваре исте јаке руке. Држава распала и постала веома лак плен за Британце. Феудални контрола од централизоване, и да знају да је Индија у 19. веку. Карта јасно показује колико је велика била је фрагментација земље.

Одговор је био колонизација устанка, који је трајао две године (1857-1859), а затим потпуно надокнадити цивилизованог Енглези - људи су буквално угушена у крви. Опет, то је готово читав један век за независност. Осим тога, Индија у 19. веку, након укидања устанка изабраног мирне методе борбе, која је без преседана у модерној историји.

karakteristike Цонкуест

Индија је почетком 19. века, као и било које друге земље, и да знају британског освајање. Међутим, морали смо све да се прилагоде, и да се друштвени и економски живот у новој домовини. Баш као што су Нормани постају енглеском или Манчу - Кинески, придошлица је постао део индијанских народа.

Британци као освајачи су били веома другачији од свих претходних. Између њих и освојеним територијама био прави огромна разлика - као култура Индије у 19. веку се разликује од културе Енглеске, и начин живота, вредности, традиција и навика.

Бритисх домороци отворено презирали, нису ушле у нови свет, и да не дозволи Индијанце у његовом. Чак и најједноставнији пољопривредника и радника, да се реши у Индији, је рангиран као највиши владајуће класе. Ништа, само мржња је обострана.

Британски су са собом донели западна контрола облик капитализма и државе. У првом случају - слобода за рад у другом - управљање малих феудалних кнежевина под контролом сопственог колонијалне управе.

роббери цолони

Индија у 19. веку био је љубазан, али изузетно богата земља. Благо Индијски Раџа континуирани ток пливали у Енглеској. Срећа у несрећи - ово је калоријски шминка негују кроз индустријску револуцију у Енглеској.

Иницијални директни колонијалне пљачке постепено постати легитимна: Еаст Индиа Цомпани скинути земљу пореза коже. Индија од давнина тргује са светом, сада је индијска роба путује у Европи није, али од Британаца - Индиан ладен полице. Као резултат тога, цео текстилна индустрија земље је дошао до нуле, занатлије без посла.

Индијски економија у 19. веку је да је становништво било на ивици изумирања. Хиљаде и хиљаде Индијанаца је умро од глади, што тридесетих година гувернера пријавио: "Тхе кости свих ткаља тачкастим равнице Индије ..." Добробит Енглеске, њеног просперитета у 19. веку - у потпуности је резултат пљачке народа Индије.

народни устанак

Узнемиреност маса у Индији умножавају не само од експлоатације и насиља. Презрив суровост Британаца у односу на локалне заједнице Беионд тхе Пале човечанства. Када је отишла да се припреме за насилно третман Индуса и Муслимана у хришћанској вери, освајаче незадовољство врхунац.

Сада непријатељство прихватили не само сиромашни ткаља, али већина локалног феудалаца, који је значајно предрасудама права колонијалне владе и био је подвргнут прекомерне пљачки. Сепоис - индијска војска у служби Британаца - такође су се побунили у мају 1857, убијање британских официра и заробљен Делхи.

Тако је почео народни устанак који захватило целу Северне и обимног дела централне Индије. Енглески само две године касније уз велике тешкоће спусти побуну. Феудални Индија није био у могућности да отме победу од капиталисте Енглеске. Смири је земља страшна: велики број људи су мучени и ударац. Роадсиде дрвеће је било свуда вешала. Села су спаљени, заједно са свим њеним становницима. Након ових трагедија, мало је вероватно да никада постане облака односи између Индије и Енглеске.

економски развој

Индија у другој половини деветнаестог века да постане Енглеска тржишта и извора сировина и тржишта материјала. Готови производи се извозе из Индије је толико мала да нису вредни помена, а сви су били више луксуз него потреба. Али у потпуности извозе: пшеница, пиринач, памук, јута, чај, Индиго. Је увезена као: намештај, производи од свиле, вуне и коже, нафте, стакла, одговара и даље имају дугу, дугу листу.

Главно достигнуће у Британаца у Индији - увоз капитала. Кредити дати под драконске интереса. Тако је финансирала покушаје освајања суседних земаља, као што је Авганистан. Она плаћа за ове кредите, наравно, осиромашени и глади индијске сељаке.

Британски капиталисти уложена у локалној обради сировина у изградњи железнице, у јута индустрије у чај плантаже, кафе, шећерне трске, гуме.

Међутим, пољопривреда је био слаб, тако да земља није могао ни да се храни. Глади и болести поновило скоро сваке године. На пример, од 1851. до 1900 год глади, у којој умире читаво подручје забележено 24 пута. Кривац за ово само Британци, спахија и зајмодаваца - "Дирти тројке", како их је назвао људи.

индиан Оживљавање

Бескрајни ратови и колонијална експанзија скоро убила велики индијски културе: дошао и архитектура пад, и слика, све уметности и заната све. Морам да кажем да је енглески се у потпуности не прихватају и не разумеју вредност индијске културе, дакле, не бави се и повећање нивоа. Бригом британске Индије (1947), скоро деведесет посто становништва уопште био неписмен.

Међутим, национална култура, као песма "Не гуши, не убити." Такав је Индија у 19. веку. Долазе у контакт са западним, индијски културе почео дубоку трансформацију. Ово је посебно утицао на религију.

veliki просветитељ

Отац модерне Индије, како они називају своје земљаке, Рам Мохан Рој, истакнути реформатор и јавна личност, почетак и прве половине КСИКС века, био је син брамана. То значи да би могао провести остатак свог живота ", ако неба" - у миру, радости и среће. Али од слатког разговора са боговима је сишао на земљу - да сеје семе знања и води рачуна о клица осећања, по речима Рабиндранат Тагоре.