Шпенглер, "Пад Европе": резиме. Шпенглер, "Пад Европе" за глава

Освалд Шпенглер био је угледни немачки историчар и филозоф, чија стручност и вештине покривају математике, науке, уметности и теорије музике. Главни и најважнији рад Спенглер сматра два тома "Одбијање Европе", остала његова дела нису били популарни изван Немачке.

Представљени у наставку чланка фокусира на смелим и контроверзног рада на историјским и филозофских предмета, који је "Пропаст Запада." Синопсис Шпенглер је објашњено у предговору написао њега. Међутим, неколико страница је немогуће да се смести читав спектар идеја и термина, који су од посебног интереса за модерној историји.

Освалд Шпенглер

Шпенглер преживео Првог светског рата, што у великој мери утицао на његову филозофске погледе и да формулише своју теорију о развоју култура и цивилизација. Први светски рат је довео до ревидира и делимично препише други том главног дела, који је у то време већ завршеном Спенглер - "Пад Европе". Резиме два тома књиге коју је написао њим у предговору другом издању, показује како војне акције великих и њихове последице утиче на развој Спенглер теорије.

Накнадни радови на филозофа усмерена на политику, посебно на националистичке и социјалистичке идеале.

Након доласка на власт у Немачкој, Национална Социјалистичка партија Хитлера, нацисти сматрали Спенглер један од присталица и промотера радикалне идеологије. Међутим, накнадно еволуција странке и милитантне тенденција довело Спенглер да се сумња у будућност не само нациста, али иу Немачкој. 1933., његова књига "Макинг Тиме" (или "Године Резолуције"), критикујући нацистичку идеологију и теорију расне супериорности, потпуно уклоњена из штампе.

"Пропаст запада"

Први самостални рад историчара и филозофа Осцар Спенглер је најпопуларнији, најутицајнији и разговарали о његовом раду.

Разумевање јединственост и културни идентитет је једна од главних тема рада, на којем је радио више од пет година, Освалд Спенглер, - "Пропадање Европе". Резиме два запремине књизи, а аутор је написао увод у другом издању помоћи ће се бавила тешко да артикулишу свеобухватну теорију Спенглер.

Дво-обим студија додирује на многим темама и нуди апсолутну промишљање како се прича доживљава у свету данас. Према основном теоријом је погрешно да сагледа развој целог света из перспективе историје Европе, дељење у ери древног, средњовјековног и ново доба. ерас евроцентричном скала не могу правилно опише појаву и формирање многих источних култура.

Шпенглер, "Пад Европе". Резиме главама. volume

Одмах након објављивања књиге је изненадио јавни интелектуалац у Немачкој. Један од најиновативнијих и провокативног рада који нуди аргументовано критички приступ развоју теорије културе, који је формулисао Освалд Спенглер, - "Пад Европе". Резиме теорије, део ауторовог предговора, је скоро у потпуности фокусиран на феномену перцепције историје у погледу морфологије, односно проток и промена.

"Пад Европе" састоји се од два тома. Први се зове "Облик и стварност" (или "слике и стварност"), а састоји се од шест поглавља, која постављају темеље теорије Спенглер. Прво поглавље се фокусира на математику, бројеве, и перцепције о томе како концепт граница и бесконачности утичу на перцепцију историје и културе.

"Облик и реалност" не само гради темеље за критичку анализу савремене студије историје, али и нуди нови облик перцепције. Према Спенглер, древне културе са научним изгледом утицала на "натурализација" историје. Захваљујући знању грчког света путем закона и прописа, прича је постала наука, шта Шпенглер уопште се не слажем.

Филозоф инсистира да историју треба предузети, "Аналог", односно да не фокусирају на оно што је већ створено, али о томе шта се дешава и ствара. Зато је математика добио тако важну улогу у раду. Шпенглер сматра да са појавом концепта граница и бесконачности човек осетио значај јасних датума и структура.

"Пад на Западу", сажетак поглавља. volume two

1. Историја би требало да се види морфолошки.
2. Европска култура је прешао из периода развоја (култура) у доба распада (Цивилизатион).

То је то, а постоје две главне тачке, који је збуњивао своје савременике Освалд Спенглер. "Пад Запада" (увод, резиме рада и критичких текстова о историјским предмета из наведених теза "камен темељац" за Спенглер теорији) - књизи која претворили много у главама филозофа.

Други се зове "Перспективе светске историје" (или "погледе на историју света"); у њој аутор објашњава у детаље своју теорију о развоју различитих култура.

Према теорији о пореклу и развоју културе, који формулисао аутора, од којих сваки покреће свој животни циклус сличан људском животу. Свака култура има детињства, адолесценције, зрелост и пропадање. Сваки од постојања настоји да испуни своју мисију.

visok Култура

Шпенглер издвојила 8 главне усеве:

• бабел;
• Египатски;
• индиан;
• цхинесе;
• Амерички просек (племена Маја и Астека);
• класик (Рим и Грчка);
• Маги културу (арапски и јеврејска култура);
• Европска култура.

У "Пад Запада," првих пет усеви су ван фокуса постера, Спенглер мотивисане чињеницом да ове културе није имало директан сукоб и због тога не утичу на развој европске културе, који, очигледно, је главна тема рада.

Шпенглер се фокусира на класичне и арапској култури, а цртеж паралеле са Европском културом индивидуализма, разума и жеље за моћи.

Основне идеје и терминологија

Сложеност читања "Пад Запада" је да Шпенглер није само често користи термине познато у сасвим другом контексту, али и створио нови, значај који је готово немогуће објаснити ван контекста историје филозофије Спенглер теорије.

На пример, филозоф користи концепте културе и цивилизације (у раду ових и неких других услова аутор увек пише великим словом), у контрасту са међусобно. У теорији Шпенглер нису синоними, а донекле антониме. Култура - је раст, развој, тражи циљ и судбину, док Цивилизација - ". Живим од последњих дана" пад, деградација и Цивилизација - је оно што је остало од култура које дозвољено топ менаџмент да победи креативни.

Други пар синоним-контрасту концепата - је "оно што се десило" и "шта се дешава". За Спенглер теорије "постати" представља камен. Према његовој основној идеји, прича не би требало да се фокусира на бројевима, чињенице и закона који описују шта се десило, и морфологији, то јест, на оно што се дешава у овом тренутку.

Псеудоморпхс - термин који дефинише Спенглер неразвијене или "остати на курсу" културе. Најупечатљивији пример је псеудоморфозом руски цивилизација, од којих је независан развој је прекинут и променио у европској култури, која је први пут "наметнуте" Петер И. То је то непожељно уплитање у њихову културу Спенглер објашњава отпор руског народа за "аутсајдера"; Као пример ове дислике аутора наводи паљење Москви током унапред Наполеона.

кроз историју

Спенглер је основни постулат историје је недостатак апсолутних и вечних истина. Оно што је важно, то има смисла и доказано у једној култури може бити потпуна бесмислица у другу. То не значи да је истина на страни једне од култура; а, каже да свака култура има своју истину.

Поред нехронологицхеского приступу перцепције света, Шпенглер је промовисао идеју глобалног значаја неким културама и недостатак глобалних утицаја других. Зато је филозоф користи концепт високе културе; представља културу који је утицао на развој света.

Култура и цивилизација

Према Спенглер теорији високе културе постаје посебно тело и одликује се зрелости и доследности, док је "примитивна" одликују се инстинктима и жељом за основну удобност.

Цивилизација се шири без елемента је де фацто "смрт" културе, али аутор не види логичан могућност вечног постојања нечега, тако цивилизације - то је неизбежно Витхеринг престаје растуће културе. Док је главна карактеристика културе - у процесу формирања и развоја, Цивилизација се фокусира на добро успостављен и већ створио.

Друга важна за Спенглер прерогативе на два од тих услова су мега-град и покрајина. Култура расте "из земље", а не желе да публици сваки мали град, регион или покрајина има свој начин живота и темпо развоја, што на крају износи јединственом историјском структуре. Конкретан пример за то је повећање у Италији високе ренесансе, где Риму, Фиренци и Венецији других културних центара су препознатљив. Цивилизација одликује жељом за тежину и "истоветности".

Раса и народа

Оба термина се користе Спенглер контекстуално, и њихове вредности се разликују од уобичајених. Раце у "Пад Запада" - није биолошки одређен разликује карактеристика људске врсте, већ свестан избор особе за време трајања њене културе. Тако, у фази формирања и раста човека културе ствара језик, уметност и музику, он бира партнера и место становања, тако дефинише све што је у свету данас зове расне разлике. Тако, културни концепт расе разликује од цивилизовани.

Концепт "нације" Шпенглер не доводи у везу са државности, физичко и политичких граница и језика. У својој филозофској теорији људи долази из духовног јединства, удружења за заједнички циљ, који није намијењен корист. Одлучујући фактор у формирању људи нису јавно и порекло, а унутрашњи осећај јединства, "историјски тренутак живео јединство."

Осећај мира и Фате

Историјски развој сваке структуре културе укључује обавезне кораке - Одређивање односа, као и знање о својој судбини циљева и спровођење Судбину. Према Спенглер, свака култура види свет другачије и да је посвећена свом циљу. Циљ је испуњење своје судбине.

За разлику од многих која је задесила примитивне културе, високог сами одреде свој пут кроз развој и формирање. Шпенглер сматра судбину европског глобалног ширења индивидуалистичку морала да крије жељу за напајање, и вечности.

Новац и моћ

Према Спенглер, демократија и слобода су блиско повезани са новцем, који су главна покретачка снага у слободним друштвима, а главни цивилизација. Шпенглер одбија да позове овог развоја негативан термин (корупција, деградација, дегенерација), јер то сматра природним и неопходну крај демократије и често Цивилизатион.

Филозоф тврди да више новца на располагању за појединце, више је јасно иде рат за власт, оружје које је готово све - политика, информација, слободу, права и обавезе, принципе једнакости, као и идеологију, религију, па чак и милостињу.

Упркос ниским популарности у модерној филозофији и историји, главни стварање Шпенглер поставља питања преко неке од његових аргумената. Аутор користи своје значајно знање у разним областима да образложи савршено подржавају своје идеје.

Без обзира на то шта желите да прочитате - и скраћена верзија приредио рада "Пад Запада", сажетак или критичких текстова о њој, храбар и независан приступ аутора да промени свет перцепцију историје и културе није у стању да напусти читаоце равнодушним.