Хамураби код Закона и његових карактеристика. Имовина и обавезе Судебник краљ Хамураби

Ови археолошки артефакти као Хамураби Кодекса закона, је јединствен. Ово тело закона је успостављена у средини пне КСВИИИ века. Да би се сачувала за потомство, Вавилонци возио текст на базалта колону која је првобитно чува у простору између Тигра и Еуфрата. Након неколико стотина година, када је власт пала, споменик је премештена у Суса. Сада је југозападни Ирана. То је овде Закона од Хамураби је пронашао француски археолози током експедиције 1901-1902 гг.

Опис споменика

На предњем стубу је огребао. То је учињено Еламљани, која су стуб, преселио своју престоницу на исток. ови људи краљ заповедио да се избрише из оригиналне етикете на слободно место да извештавају о њиховој великој победи над Вавилона.

Ипак, то не спречава овај споменик да је најстарији сет закона хуманости. То се ставља на истој полици са другим кодовима усвојених од стране различитих култура света тада. На пример, Хамураби кодекс закона и закона о Ману, примљених у Индији, често постају предмет међусобног анализе. То је ови документи омогућавају да се разуме како људи тада живели и како су изгледали на свет око њих.

Горњи део је прошао графички цртање колону. Она приказује краља Хамураби. Он се моли Богу и правди Шамашем Тхе Сун, који даје Гувернер законе. Остатак површине колоне је испуњен са текстом. На крају, ту је.

Истраживачи су поделили низ до 282 чланова. С обзиром на то да је део слике је обрисан, и даље постоји само 247. Чак и после 1902 археолози пронашли су наставак овог текста на глиненим таблицама које су сачуване у другим насељима у региону, као иу чувеној библиотеци Ниниве.

Историја стварања

Неколико векова пре Хамураби у Месопотамији да је централизована држава. То је уједињена око Сумера и Акада. Након инвазије аморејским-номади из степа околних ову формацију пропали. У свом месту појавио неколико мањих држава, укључујући и Вавилона. У 1755 пне, краљ Хамураби ујединио одвојене краљевства. Поред тога, он је отпуштен Суса. То је било након тога важно победа је објављен судебник краља Хамураби.

Закони су важан извор за познавање закона древног Истока. Налози, који су се појавили када Хамураби, трајала током многих векова. Реформа је значајно повећана улога државе у свакодневном животу становника краљевства.

Натписи на камену пише у вавилонском дијалекту Акадски. У том случају, отварање и затварање део имају посебну ритам.

првокласан

Као и друге збирке закона Хамураби Кодекса закона уводи јасну поделу друштва на неколико друштвених група. Горњи класе су сматрали становници малих заједница. Ове групе имају право на самоуправу. Сваки члан образовања добио у комуналном власништву над земљиштем плодног земљишта. Овај поступак је већ постојао у време владавине Хамураби - то је само потврдио ову праксу. Краљеви Вавилона није мешала у њихове животе, а посебно не покушава да регулише дистрибуцију земљишта. Владини званичници су забрањене на додир тих парцела. Ипак, заједница доследно плаћају порез на царској благајни. Ови доприноси чине велики део богатства вавилонске империје. Хамураби код закона је додељен гувернера моћ да именује старије заједнице. На овом његовом утицају на њихове животе завршен. Имовина и обавезе Судебник краљ Хамураби зависио пре свега на социјалној ситуацији.

У оквиру заједнице су подељене трансакције са имовином. Земљиште продаје, закуп и направио предмет добитком. Сизе пут авилума (резидент групе) могу бити од 1 до 60 хектара.

друга класа

Представници друге класе су се звали мусхкенум. Овај термин се односи на људе који нису били чланови заједнице и нису имали свој износ. Због тога, они требало да добије државну земљу и неговати га, узимајући у одређеној зависности од моћи краља. Често чланови класе постали осиромашене становнике заједнице, који је дао свој део дуга.

Пошто Вавилон је био културни центар региона, овде протезао становници других земаља. На пример, они су били номади, који желе да се населе у земљи. Да би то урадили, они могу да ставити на краља и бити у његовој служби. Би мусхкенум третирају једнако племенито и званичници у јавној служби, и сиромашних сељака.

Друга класа није имала владу. То је значило да је његов живот у потпуности искључити империјалне управе. Носиоци јавних површина може се приписати неком другом месту, без упозорења. Имовина је друга класа у односу на имовину авилумов чували много строжије, као што је био јавности. На пример, према 8 члану, крађа те имовине се кажњава фине десетоструког. Ако се лопов не може да плати држави сопственог џепа, онда је убијен.

Главни извори Судебник Хамураби кажу да је величина државе издате носили зависило од тога шта став је одржана од стране човека. Највреднији служба храма свештеница и трговаца (тамкаров). Такви људи могу добити од 12 до 75 хектара. Имовина и обавезе Судебник Хамураби који је био у војној служби, као што је наведено. Војници и стављају занатлије припремљено од 9 до 12 хектара. Пастире били задовољни са најмањим парцелама.

робље

Трећа класа су били робови, или вардуми. Ови људи су били власник, који слободно могу да располажу својим животом и слободног времена. За убиство једног роба је оптужен веома малу казну.

Имовина и обавезе Судебник Хамураби је прописано највише детаљан начин. То је забринут и робови. На пример, за скривање одбеглог робови човек чекао казну до смрти. Робови, који су оптужени у борби против слободних људи, осуђен на одсецање уво. И то могао учинити, и њихов господар.

роб статус је наследио са изузетком случајева када је дете рођено слободног жене. Ако је особа пала у власништву државе или друге класе, да је његова позиција није била тако тешка. Он је могао да заснују породицу. Робови који су приписани заједнице, који живе у тешким условима, јер се држава не меша у њихову везу са власницима.

Припадности одређеној касти је првенствено зависи од друштвеног положаја и није човек богатства. То се јасно види како вреднује живот становника у заједници и они који су радили за државу. На пример, ако је врач лечење авилума, добио је награду од 10 сребрних шекела. Ако је његов пацијент је мусхкенум, онда 5. За роб здравља дао 2 шекел. Ако лекар је штетан по здравље становника заједнице, он је одсекао руку.

суд

Опште карактеристике Судебник Хамураби каже да Вавилон је веома строго кажњен лажну оптужбу. То је опис такве казне почиње списак чланака о базалта стени. Прва реченица наводи да уколико је особа оптужена за убиство другог и није био у стању да докаже на суду, он ће бити погубљен због свог вхистлебловинг. То је због озбиљности принципа једнаког компензације (други назив - Талион). Многи људи знају ово правило за израз "око за око" и "зуб за зуб."

Вавилонци су били веома сујеверни људи. Због тога, оптужбе су биле уобичајене у враџбине. Оптужен за такав злочин морао да зарони дубоко у реку, што је према религијским уверењима, обично божанства. Он одређује кривицу особе. Ако је давио, тужилац може да узме кућу мађионичара. божанска пресуда традиција је шири не само у древним друштвима. Она је живела до средњег века, када хришћани утврдио кривицу лица о томе да ли ће преживети рука се спушта у кључалу воду.

Главни извори Хамураби Судебник пријаве и строга одговорност судија. Ако судија је донео одлуку и издао документ, потврду за штампање, а онда је одлучио да размотри случај, он ће бити плаћени велику казну, и био је лишен његове канцеларије. Ова пракса је касније коришћен у Риму.

Ако суд није у стању да детектује провалник лишио човека његове имовине, заједница претрпео своје надокнадиве штете (члан 23). Овај пропис се односи само авилумов. Ако је убиство члана породице, онда је слободан човек добио повраћај од заједнице у износу од једне мина сребра (24 члана). Овај древни мера се користи у различитим културама, на пример у Грчкој, у исто време свуда се израчунава другачије. У древном Вавилону, једна мина је око 600 грама. Ове обавезе Судебник Хамураби је једна од ретких ствари које регулишу живот заједнице.

Кажњени пљачку. На пример, ако је пожар, а комшија је дошао у кућу као слободан човек, на профит, може одмах бити бачен у истом ватру. Ова фраза - буквално. То је карактеристично за Судебник Хамураби каже да закон не забрањује Линцх криминалце.

телесна казна

Син ударио његов отац морао да изгуби руку. У овом и многим другим чланцима репродукује принцип да казна је подвргнут "крив" тела. За пробијање очи судске одлуке и ископано очи. Исто важи и за поломљене кости, поломљених зуба и других повреда.

За ударање човеку образ, која је припадала горње класе, осуђен је на 60 удараца бичем. Уколико би сукоб настане између пеер (нпр између мусхкенум), зачетник је казном.

Плата рада и трговина

Многи чланови су посвећени немаран рад и непажње. На пример, ако је столар изградио зид која ми је пала после, морао је да се изгради поново о свом трошку.

У Вавилону је био веома важне Боатерс услуге које превозе робу. Ако је њихова кривица нестали са датумима брода, и тако даље. Е., они су морали да плате власнику вриједност уништене имовине. Основне карактеристике Судебник краљ Хамураби је да сваки злочин се сматра у државном суду, који би могао одредити величину колекције.

Закони који регулишу плате-рад, такође одређује трошкове услуга занатлије, занатлије, градитељи, пастира и тако даље. Д сталним ценама помаже да се избегне конфликт између странака.

Као што је већ поменуто, крађа државна имовина била кажњива смрћу. Крађом рачуна између осталог. На пример, ако неко купи нешто од сина авилума. Чињеница је да деца не могу да располажу породичном имању. У том случају, трансакција се изједначује са крађом и кажњиво смрћу купца. Такође, кажњен трансакција није извршена путем споразума. Закона о Хамураби уопште строго примењивати на уговоре. На пример, брак није дизајнирана са одговарајућим новинама, не могу сматрати легитимним.

војна служба

Људи који се налазе у краљевој војсци, добио пут, то јест, они припадају другој класи. Они су се звали редуму (осим за земљиште су награђени још и стоку) и баирум. Статус војске је наследио. Ако је војска картон довољно новца, он може да купи приватну својину, али је наставио да служи. Трансакције са државне имовине, према додели, забрањен је. Ако је (нпр стоку) неко купи, то би изгубити не само за куповину, већ и његово сребро.

То су били војни чин и датотека. Они послушали полицајце - капетани и тен'сес менаџере. Тако да је војска била строга дисциплина, влада оштро кажњени Хазинг. Малтретирање официра, укључујући и пљачку, кажњава се смрћу. Редуму су тешко пјешадија, док баируми припремљени лукове и стреле постали.

породица

Горњи класа живела у строгом породици. Тако, глава породице могу да обећавају своју децу или жену. Поред тога, човек одређује будуће супружнике за своје потомство. Жена је била у стању зависности од главе породице. Тако је, према 177 члана, морала је да буде веран и покојни муж. Независни су само жене које су свештенице. Међутим, они генерално не могу да имају породицу, посветио свој живот у службу богова (110 чланака).

Ако жена није могла да поднесе децу у њеном мужу, он је могао да га задржи. Да би то урадили је морао да плати откуп једнак мираз донела из куће њеног оца. Након тог развода би се сматрати законитим. Ако у току венчање жена не купује уопште, мој муж је морао да је напусти једном рудника. Развод је регулисана од стране суда.

Ако је жена карактерише тврдоглаве природе, није послушао супружника или јавно понижен га, имао је право да се разведе од ње без плаћања док откуп. Поред тога, муж могао оставити са њим и оженити по други пут. У том случају, бивша супруга постао роб у својој кући.

Али суд је бранио и жена. На пример, ако је муж био другачији пијанство, волео сам је да се понизи, жена може да иде на суд, који је имао право да дозволи јој да напусти кућу и да са собом мираз. Чланови породице осуђени за инцест, су спаљени на ломачи. Ово се сматрало страшан грех и хула.

закључак

Након листинг 282 чланака на базалта камен треба да закључи написао Хамураби лицу. У њему он наводи достигнућа његове владавине, и нада се да њени закони преносе срећу и мир у својој земљи.

У закључку, општа карактеристика Судебник Хамураби. Краљ је рекао да су потребни његови закони како би се осигурало да нико не може да угњетава слабе. Он је такође рекао да правда треба да буде за свакога - од племића до сирочади и удовицама.

У својим жалбама краљ често себе назива одличан, одличан и мудар. Извор овог поверења је да је краљ верује да су закони који му је боговима, укључујући и Шамашем, Мардук, и тако даље Д.

Опште карактеристике закона Хамураби Судебник датих у последњем пасусу. Император је веровао да, када погубљен, да усаврши ред и савршено друштво које ће постојати до краја времена.