Садржај и анализа "Ко би у Русији требао живети добро"

Две године након увођења нових реформи, Николај Некрасов почео је радити на делу који је постао врхунац његовог рада. Већ дуги низ година радио је на тексту, а као резултат тога створена је песма у којој аутор није могао само да представи народну тугу, већ је заједно са својим ликовима настојала да одговори на следећа питања: "Каква је срећа људи?", "Како то постићи?", "Може ли неко бити срећан усред универзалне жалости?" Анализа "Ко живи у Русији" је неопходан како би сазнали које су слике и уметничке технике помогли Некрасову да одговори на ова тешка питања.

Сврха

Започињање рада, аутор тешко знао одговор на ова узнемирујућа питања. То су била тешка времена у историји руског народа. Укидање крштења није олакшало живот сељака. Првобитни план Некрасововог је био да се лутајући сељаци вратили кући након једне потраге. У процесу рада, прича се донекле променила. На догађаје у песми утицали су важни друштвени процеси. Као и ликови његовог рада, Некрасов тежи да одговори на питање: "Да ли је у реду да живите у Русији?" И ако у првој фази рада на песми аутор не нађе разлог за позитиван одговор, онда касније у заједници постоје представници младих који стварно проналазе своју срећу у ходању "Људима".

Изузетан примјер је био одређени наставник који је у писму известио Некрасову да је у свом раду међу људима доживљавала праве плиме среће. Песник је планирао да искористи слику ове девојке у развоју приче. Али нисам имао времена. Умро је без довршавања посла на свом послу. Песма "Коме у Русији живи добро" Некрасов је писао до последњих дана свог живота, али је остао недовршен.

Уметнички стил

Анализа "Ко живи у Русији" открива главну уметничку особину рада. Од Некрасовове књиге о људима, а пре свега за њега, у њему користи народни говор у свим својствима. Ова песма је епска, чија је сврха била да прикаже живот какав јесте. Значајну улогу у наративу играју фантастични мотиви.

Фолклорна основа

Муко је позајмио Некрасова из народне уметности. Анализа "Ко живи у Русији" омогућио је критичарима да открију епске, легенде и преговоре које је аутор активно користио у тексту. Већ у прологу постоје јаки фолклорни мотиви. Ту је и шифафаф, столњаци-самобранка и многе животињске слике руске народне приче. И сами лутајући сељаци подсећају на хероје бијелине и бајке. У прологу постоје и бројеви који имају свето значење: седам и три.

Плот

Сељачи су се расправљали о томе ко би добро живио у Русији. Некрасов, користећи ову технику, открива главну тему песме. Хероји нуде неколико опција за "среће". Међу њима су пет представника различитих слојева друштвеног друштва и самог краља. Да би одговорили на тако алармантно питање, Путници су отишли на дуго путовање. Али имају времена да питају о срећи само свештеник и земљопоседник. У току песме, општа питања се мењају на конкретније. Сељаци су више заинтересовани за срећу радника. Да, и идеја нарације би било тешко спровести, ако би обични људи убеђивали да посете самог краља са својим филозофским проблемима.

Сељачке слике

У песми има пуно сељачких слика. За неке, аутор пружи велику пажњу, говори о другима само у пролазу. Најзначајнији је портрет Иакима Нагоиа. Спољни изглед овог карактера симболизује живот осуђеника који је карактеристичан за сељачки живот у Русији. Али, упркос напорном раду, Јаким није оштроо душу. Анализа "Ко живи у Русији" даје јасну идеју о томе како је Некрасов видео или желео да види представнике радног народа. Јаким, упркос нехуманим условима у којима је био присиљен да постане, није постао горак. Он сакупи цео свој живот за сина слике, диви се и виси на зидовима. И током ватре, баци се у ватру да прво спаси своје омиљене слике. Али слика Иакима се разликује од поузданих ликова. Значење његовог живота није ограничено на рад и пиће. Велика вриједност за њега и размишљање лепе.

Уметнички пријеми

У песми Некрасов већ са првих страница користи симболику. Сама имена села говоре за себе. Заплатово, Разатово и Дириавино су симболи начина живота њихових становника. Правдоискатели се сусрећу на путовањима са различитим људима, али питање о којем се у Русији добро живи и остаје отворено. Непријатељци обичног руског народа отварају се пред читаоцем. Да би дала живост и уверљивост наративу, аутор уводи директан говор. Поп, земљопоседник, зидар Трофим, Матриона Тимофеевна - сви ови ликови причају о својим животима, а из њихових прича постоји општа слатка слика о руском народном животу.

Пошто је живот сељака нераскидиво повезан са природом, његов опис је хармонично повезан у песму. Типична породична слика створена је из многих детаља.

Слика власника

Станодавац је несумњиво главни непријатељ сељака. Први представник овог друштвеног слоја, који је упознао Путнике, даје детаљан одговор на своје питање. Изјављујући о богатој газдини животу у прошлости, он тврди да је и он увек увијек био сретан сељачима. И сви су били сретни и нико није осјетио жалост. Сада се све променило. Поља су у пустошу, човјек је потпуно претучен рукама. Цела грешка је реформа 1861. године. Али следећи живи пример "племените класе", који се појављује на путу сељака, има имиџ угњетача, мучитеља и газдовача. Он води слободан и лак живот, не мора да ради. Све за њега врши сељане који су зависни. Чак и укидање крштења није утицало на његов идле живот.

Грисха Добросколов

Питање које је поставио Некрасов остаје отворено. Сељак је живео тешко, а сањао је на промену на боље. Нико од оних који се састају на путу ходочасника, није срећан човек. Кардинално укинуто, али сеоско питање још није коначно решено. Јаки ударци реформи су направљени како за класе власника тако и за раднике. Међутим, без сазнања, сељаци су пронашли оно што су тражили, на слици Грисха Добросклонова.

Зашто у Русији може живети добро само лизалица, а новац за губљење новца постаје јасан када се у песми појављује лик. Његова судбина није једноставна, као судбина других представника радничке класе. Али, за разлику од других ликова у раду Некрасова, Грисха није окарактерисан послушношћу према околностима.

Слика Грегориа Добросклонова карактеризира револуционарна расположења која су се појавила у друштву у другој половини КСИКС века. У финалу песме, иако недовршено, Некрасов не даје одговор на питање, у потрази за којим толико лутајућих тражиоца истине лутају, али јасно је да је људска срећа и даље могућа. И не последња улога у њему ће играти идеје Грисха Добросклонова.