Раскол унутар православне цркве и њене последице

У историји Русије и Руске православне цркве одиграо важну раскола у КСВИИ веку. Њени ефекти се огледају у нередима, верског прогона, стварајући безброј мученике. Овај моћни на скали и значај религиозно-политички покрет је имао своју позадину, без учења који не разуме разлоге за ове велике руске драме. Пре свега, иако овај догађај односи се на области верских обреда и, углавном, о литургији, он је имао друге разлоге. Такође, може да истакне улогу цара Алексеја најтиши и патријарха Никона, захваљујући којој су политички услови су постали покретачка снага поделе. Треба напоменути да су разлози за Цркву играо у овој ситуацији, споредну улогу.

Дакле, са успоном на престо у другом Романов Династи цара Алексеја Михајловича, надимак најтиши, Империал апетите Москви порастао. Монарх гаји амбиције да се уједине под своје окриље све православне људе који живе у источној Европи и на Балкану. Али, након заробљавања и припајању Лево-банке Украјине одједном је проблем ритуалног карактера. Већина верници освојили земље су крштени са три прста, као што је био случај у Грчкој и широм православном свету, а два руска крст. Аспирације краља да успостави "трећи Рим" захтевао јединствен обред. Из ове ситуације је било два избора: или да се наметне на освојио становништва Русије ритуала, или да своје вернике да признају Христа на нов начин. Стога раскол - последица неспособних политике владе за спровођење јединствене православља.

Од ништа наметати, а то је опасно већ незадовољни провинција, краљ је одлучио да узме "за његов." И он је то учинио тешка, "Полице" мере. У 1653 је изабран пре годину дана у руског патријарха, митрополит Никон је послао декрет, у којој је највише категоричан начин прописан крстио са три прста и ставити четири простратионс уместо шеснаест у молитви Светог Ефрема Сирина. Он је такође заменио моно певање у полифоне и омогућити свештеницима да прогласи проповеди о свом саставу. Тако, Цанон реформа и црква Сплит нераскидиво повезани једни са другима.

Будући да су иновације наметнута "одозго", без икаквог објашњења или веровања у исправност тих мера, уредба испунила већину жестоку отпор, а у свим слојевима становништва. Чак и неки од племића и племића борили за назадовање древног побожности. Проводници и опозиција су били припадници клера, посебно архијереја Данила и Авакума. Али краљ и патријарх је остао непоколебљив. Чак и чињеница да је у 1658. Никон је пао у немилост, а 1666. је свргнут из реда патријарха, није утицало све проширење раскол: у 1667 Велики Москва Синод анатемисан оних који су одбили да прихвате нове ритуале, и наставио " хулити против crkve, "оптужујући је за отпада.

Прва манифестација незадовољства је био Соловки устанак у општој популацији (1667-1676). Је завршио са масакром у незадовољних. Раскол схирилсиа и продубила. Многе породице бежећи од прогона и нису хтели да издају своју веру, они су побегли на периферију руског царства - у мочварама Дунава, на северу, у Волги и Сибира, ширили реч о појави последњим временима, и царству Антихриста, који су сада краљ и патријарх. Алексеа Тисхаисхего смрт није променио ситуацију. Софија Ивановна само затегнути прогона непослушне верници.

Раскол пронашао најстрашнијих манифестација у масовној себе запали - такозвани "Бурнс". Очајни људи су своје животе, да се не издају веру. Ове самоубиства наставио током КСВИИИ-КСИКС века. То ставља тачку на прогон свјетовне власти: декрета Николе ИИ «у вези с толеранције", који гарантује слободу вероисповести конзервативаца. И 1929. године Свети Синод усвојио резолуцију којом се "стари руски ритуали су такође здрав."