Никонов реформе

У 18. веку у Русији био је верски и социјални покрет звана Олд Белиеверс, или Сплит. Разлог је почела реформе Никон, патријарха Москве, који је почео у 1653. са циљем да се ојача цркву. Њихова суштина је била да уједини целу територију система у земљи теологије. Прво, спровођење реформи Никоновим планирано да прође кроз уклањање апсолутно свих разлика у понашању обожавања. Исто тако, било је потребно да се елиминишу тренутке неслагања у књигама, које су коришћене у чињењу обожавања. Било је и оних ревнитељи вере коју је предводио Аввакум и Даниел, који је веровао да је црква патријарх Никон реформе треба спровести, на основу древним руским списима. Патријарх је инсистирао на поштовању узорцима узетим у Грчкој. Према његовим речима, такав корак би помогло да се уједине све православне цркве Азије и Европе почетком у Москви.

Реформе Никонов подржали краља. То објашњава инсистирање патријарха и његовог поверења у своје поступке. Убрзо је именован Савет Сабор Руске земље, која је препознала потребу за хитним исправљање церемонија и црквене литературе. Други сазив, у коме, поред светитеља у Русији, дошао као Србије и патријарх Антиохије, одржана је у 1656. То исправљена књиге су у потпуности одобрена. Црква је наредио да их користе у ибадету, а бивши опекотина.

Први кораци су направљени у 1653. Онда све цркве је наложено да направи неке промене у обред на луковима, наметање крст. Штампарија је почела да објављује књиге о новом моделу. Дефендерс оф старих обреда прогласио јеретицима и анатемисан.

Промените неки аспекти овог Цреед догодио након провере са аналогног усвојен у грчке цркве. Али дисиденти Цанон реформа одбили да прихвате. За њих је то значило да издају веру предака, традиције, поштују вековима. Олд Белиеверс иновације посматра као напад на нешто недодирљиви, свето. Следбеници Никон, напротив, верује да ће ове реформе помоћи црква да изађе из непосредне кризе. Такав потез био политички мотивисан и. Улога Русије као наследник Византије и заштитник свих православних није могла бити реализована, ако она није пристала да њиховим књигама и ритуалима са тим стандардима који су прихваћени у другим православним земљама.

На крају никонианами потврдио исправност изабраног пут са малим Русијом након окупљања.

Раскол и његове последице имао неочекивану природу више него што се очекује патријарха и његове присталице. Реформе Цонфронтатион су масивни. Олд Белиеверс су истрају своја уверења. Они су оптужили Никонианс да они који су објавили бившег јеретика, чиме се доводи у питање исправност канонизацију светаца у Русији и одлукама усвојеним на Сто Главе катедрале, то је све, и то је била основа вере.

Међутим, сукоб је изазвао не само патријарха реформе. Утицај и социјални проблеми. Верници забринут фалл црквену власт, због чињенице да је краљ почео да игра улогу Божјег замјеника на земљи, он је почео да активно учествују у решавању проблема који се користе да би одговорност само свештенства. Они су оптужили нови, игнорантски свештенство да квари људе, потлачене, и уклања из себе.

Разлаз је ни мање ни више - једну трећину државне становништва. И после катедрала, која се догодила у 1666-1667, респективно, одлучио је да изгнанство и погубљења противника реформе, она је стекла масовни карактер. Упркос репресивним мерама које су власти, након Арцхер побуне у 1682, број старих верника порастао. Уместо јачања друштва спрема нови Смоот. Никон одлучио ово питање рашчињеног и одлазак у егзил одељења лидера.

Али ускоро претрпео и сам патријарх. У интригама на бојара уништио свој однос са краљем. У 1658, Цанон добровољно затворен у манастиру Васкрсења, а након осам година на њега у суду у којем је патријарх рашчињеног и послат у манастир Белозерски за покајање.

И, ипак, случај старих бранитеља још увек није отишао у планину, чак и након опала главни реформатор. Исти савет, који је покушао Никон, осудио и пхилосопхисинг дисидентима, називајући их јерес и анатема.