Правда су вредности које су регулисане друштвеним нормама

Потпуно једноставан и очигледан концепт, као што је правда, увек се тумачи на различите начине, чак и украјински народ има сопствену изјаву да свака кућа има своју истину! Постоје спорови, постоји борба, посебно између политичких странака. Правда је веома осјетљиво питање, које захтијева пажљив и уравнотежен приступ, како не би се увредио ни кршио права и интересе некога.

Правда је законитост, управо такав превод има од латиничног језика реч "јуститиа", који је подржан симболом Тхемис са везицама које држе ваге у њиховим рукама. Наравно, правда је неотуђива права појединца, друштвених група о њиховом положају у друштву, одређене равнотеже између њихових социјалних права и обавеза које морају испунити. У случају неусаглашености, ово је већ процењена неправда.

Западна филозофија и психологија су индивидуалистичнији, свака особа се брине о његовој удобности, приоритети постављају личне циљеве и жеље, односно, његова самоидентификација се заснива на сопственим потребама. Док традиционална источна филозофија промовише и даје предност колективним вредностима. Тамо се појединац идентифицира као део друштва, тек онда разматра своје интересе.

Тема социјалне правде је изузетно релевантна у друштву и захтева дискусију, а не тишину. За конструктиван разговор неопходно је дефинисати специфичне услове за све друштвене институције, како економске тако и политичке, како би се приближио идеалу социјалне правде. Пре свега, неопходне су институционалне промјене, које су веома важне, тек онда ће принцип правде бити одржив.

Први корак је политичка модернизација. Формирање намерно нове политичке културе међу учесницима и директно нови квалитет учесника у овом политичком процесу. Коначно мора постојати такви обавезни критерији као одговорност, храброст и искреност, потребно је повремено подсетити на интересе и права бирача.

Важна ствар је друштвена активност интелигенције, тек тада ћемо моћи превладати социјалну апатију, равнодушност и друштвену разједињеност, интелигенција не би требала стајати на страну и гледати у тишини.

Други корак су специфичне институционалне промјене у циљу смањења социјалне неједнакости. Главна пријетња је да сама социјална расплета, подјела земље на два дијела, гдје већина живи лоше, а други дио, тзв. Елита, већ су се демантивно демантовали у било чему, што је довело до питања о томе какав доходак они сами купују Луксузна роба.

Трећи корак је поштена јавна процена заслуга активности сваког члана друштва. На пример, пензијска реформа је један од критеријума за процјену социјалне правде. Подизање престижа више професионалних карата је такође социјална правда, а не жеља сваког тренутка да буде политичар, лопов у закону или олигарх.

Четврти корак је социјална правда у оквиру глобалне глобализације. Важно је посматрати равнотежу интереса између свих народа и нација, а не да се одрекне свих врста модерног оружја и очува мир на Земљи.

Алекандер Солзхенитсин је написао да је спашавање људи главни задатак руске државе. Једина основа штедње је социјална правда.

Важно је знати да је социјална правда моћ која консолидује и уједињује људе наше земље. У одсуству националне консолидације и пристанка, може се одржати говор о развоју и модернизацији у друштву. Основа правде је плод труда народног заједничког рада.

Да бисмо коначно одлучили о овом концепту, цитирали смо речи чувеног америчког психолога који је рекао да је правда однос односа особе према његовом приходу, то јест, други мора бити пропорционалан првом, а то је правично. Важно је напоменути да овај приход није једнак приходу комшије или друге особе.