Пилгрими су ... Православни ходочашће

Путник је особа која свесно прати пут коју је изабрао, за разлику од уобичајеног вагабонда. Пре тога, поставља себи циљ, који ће се нужно повезати с светим симболима. Студирање предмета: "Људи су ходочасници?", Треба напоменути да се на латиници ова реч преведе као "палма" - палма (овде мислимо на палмове границе са којима су људи срели Исуса Христа у Јерусалиму). Ромање је путовање до Свете земље и других светих места везаних за хришћанску вјеру.

Пилгрими су ...?

Основа ове хришћанске традиције је жеља верника да се обожавају светим местима повезаним са земаљским животом Исуса Христа, његове мајке Марије и апостолима, да се уроните у светим водама ријеке Јордана и молите се прије чудесних светих слика. Друге религије такође имају сличне обичаје.

У Русији, ходочашће Свете земље почело је од најранијег времена рођења руског хришћанства. Пут је био тежак и опасан, и углавном је пролазио кроз Константинопољ. До 11. вијека ходочасничке стазе биле су Свети земља, Света Гора и њене националне светиње. Али до 12. века страст за ходочашће је достигла свој апогее, а црквене власти су морале да задрже своје ревне обожавате.

До 15. вијека дошло је до прекретнице, када је православни ходочасник почео да се жалио на своје потлачење од зла Арапа и Турака. До тада је Константинопољ пао пред Турцима, а хришћанске хришћане на истоку биле су у рукама муслимана.

Православни ходочасник

У другој половини КСВИ вијека поново се повисио ходочашће Свете земље. Познато је и детаљно ходочашће трговца Василија Јаковљевица Гагара у Јерусалим и Египат. Живео је у Казану и трговао са перзијским трговцима. До 40 година старости, према сопственим речима, живио је "лоше и продорно", резултат овог понашања су биле несреће које су пале на главу један за другим. Његова супруга је умрла, потом је потопио брод са робом, а трговина није дошла. Међутим, након црквеног покајања и завета који им је дат за ходочашће у Јерусалим, годину дана је направио богатство двапут више него што је раније изгубио.

Међутим, најчешће су ходочасници постали званични људи, које је влада Москве послала порукама и добротама.

Рат са Турском у другој половини КСВИИИ вијека у вријеме Цатхерине поново је компликовао православни ходочашће.

Али до средине КСИКС века, успостављање Руске духовне мисије у Јерусалиму и стварање Империјалног православног Палестинског друштва одиграле су огромну улогу у јачању ходочашћа.

Често су овакви верски мотиви постали покривач за агресивне трговачке сврхе. Ходочашће је играла велику улогу у припреми крсташких ратова. У средњем вијеку ходочасници су и највиша племства и ратници који траже витешке иницијације, које су се одвијале у Светом Гробљу, трговцима у трговачким сврхама и научницима, авантуристима и мазима који су тражили чудесно знање на истоку.

Данас ходање

Савремени ходочасници - ко су они? И данас постоји традиција ходочашћа? Мора се рећи да се поново роди, само у новој форми, с обзиром на то да интерес људи и вера у Христу не нестају, већ још више. То сада олакшава огроман број цркава и манастира који се отварају, који су често организатори таквих путовања широм света, али ово такође раде путничке компаније.

Можете доћи у било који ходочасник у Јерусалим или на планину Светог Атоса . Руска духовна мисија у Јерусалиму води статистику, у којој постоје извештаји да је око половине духовних ходочасника из целог света православни хришћани из Русије, Белорусије и Украјине. Поред Палестине, руски ходочасници посећују грчки Атос, град Италије у Барију, гдје се налазе реликвије Николе Спаситеља, главног града Црне Горе, гдје се чува десна рука Јована Крститеља и друга светосавска мјеста.

Међутим, ходочашће нема везе са туристичким туризмом, јер захтева прелиминарни рад на духовности у смислу прочишћавања душе покајања, свесности греха и понизности, неопходно је пре него што дође до таквих великих светиња до дубоко и поштено продире у евангеличку атмосферу светих догађаја пре две хиљаде година.

Закључак

Сваки руски ходочасник, схватајући за себе цео значај овог догађаја, покушава да се унапред припреми за овај тренутак, тако да постаје неко време, признаје, узима заједништво, много се моли, а онда путује с благословом свог духовног ментора .

Најважније је схватити да ходочасници нису обични туристи, већ људи који су дубоко религиозни који не одморе и не гледају светиње као музејске експонате, већ да виде нешто интимније, скривене од обичних очију.