Нови завет се разликује од Старог завета

То је немогуће остварити висину моралном смислу, који садржи Нови завет, ако сматрамо у изолацији од Старог завета. Само добијање да схвати, страну по страну, можете видети дуг и тежак пут прошлости, људи из Мосес заповести до Исусових заповести, изразио у Беседи на гори.

Нема потребе да се узму у обзир два дела Библије у смислу њиховог садржаја, као што је било описао догађаје који су се одиграли са различитим људима у различитим временима. И у праву је Иоанн Златоуст, виде своје разлике није у суштини и на време. Тесна веза у другом - у заједници верских и правних, моралних и доктринарне питањима. Овај однос је признао Христа, када је рекао да је дошао да испуни закон и пророчанство, а не да их узнемиравају. Хришћанска црква Новог завета налази више морално, али признаје да не само да не укида старозаветне моралне норме, али продубљује, појачава их.

Проповедање, Христос позвао пажњу на важан принцип, одређивање однос човека према човеку. Суштина овог главног принципа, који одобрава нови наставу на старом закону и учењима пророка, Исус то овако: у свему, желимо да људи контактирају добили, и да се то уради морамо.

Мотив казне за неправедног живота, такође спаја Стари и Нови завет. Обојица обећавају народу неизбежно, али фер суђење у складу са мером љубави и милости, који смо показали или није показао да једни другима. Ови критеријуми су основни старом закону и пророка. Љубав за људе, љубав за Бога - на оне заповестима Новог завета, Христос је истакао као највећи, најважнији. У идентичним заповести да буде одобрена од стране закон и пророци.

Међутим, јеврејски Библија канон израелских обухвата четири дела, који се састоји од двадесет две књиге, али је Нови завет у себи нема. Али садржи бројне исказе светости и "божанског надахнућа" из Старог завета, текстовима. На то указују сва четири писци јеванђеља. То је у Делима апостолским, у поруци са људима, у посланице апостола. Пажљиво вцхитиваиас у еванђељу текстовима, лако је приметити да је један од понавља аргумент је тврдња "Овако вели Писмо." Свето писмо мислимо да је Стари завет. Ако се настави паралелно, и упоредите како канон, испоставило се да још једну сличност: Нови завет, такође, састоји се од канонских књига (27) од којих се састоји од четири дела.

С обзиром на све ове важне тачке, и хришћански теолози, и објективне представници секуларне науке изражава заједничку позицију: пакта нису супротности, они су - различити. Јевреји, као што знамо, не препознају Исуса као Месију. И Нови завет - је прича о свом животу на Земљи. Логично је да су Јевреји нису себи признати завет. Зашто? Претпоставља се да је разлог у оптицају учења Христа свим народима, а не један Јевреји. Ово елиминише Божије изабране једну посебну нацију. Можда је изјава у спору, али зрно истине у њој и даље.