Икона "победа православља". Тријумф Православља: историја фестивала за децу

У првој недељи поста, хришћани широм света славе Триумпх Православља. Брада се врши у недељу, све цркве су услуге одмор.

Празник Триумпх православља

Сваке године, изречена у име празник тријумф православља речи пастора, митрополит Кирил традиционално обавља службу у Москви Христа Спаситеља Цатхедрал. Након тога Свети Патријарх постићи одређени чин, који је уведен у КСИ веку Рев. Федоссиев Кијевопечерски.

Бацк ин тхе ВИИИ веку, догађај који се вратио не само верницима прилику да отвори обожавање икона и слика светаца, али и докази о враћању јединства Цркве, као и победу над јереси и неслагања. Изговорена у одмору под називом "Тријумф Православља" Патријарх проповедање открива нам свима дубоко значење овог догађаја.

одмор Историја

Историјски записи показују да је на основу Светог писма поштовања икона је остала нетакнута Цхристиан обичај да ВИИИ веку пре нове ере. Али, византијски цар Лав ИИИ Исавријанац је увео забрану на поштовања светих слика. Уништено на хиљаде слика, икона, статуама светаца широм царства. Прави верници, хришћани, монаси и обични православни су прогањани и брутално протјерала. Њихов затворен подвргнут тортури, погубљен.

Икона - свети идола или слика?

Слика, симболизује тријумф Православља - одмор ицон - тако елоквентан и отворени, који ће сигурно импресионирати чак и најудаљенија од религије и неупућене људе. Ово се односи на скоро свим црквеним слике. Тешко је замислити да се у древна времена, неко подигао руку да оскрнави иконе. Можда зато су свете слике тако дубоко и тако дотакла срца људи који пролазе кроз себе ужас вандализма и варварства?

Најважнији разлог за одбијање икона била је веома негација веровања да је Син Божји стекао је људско лице, и спасао свет од уништења. Исус визуализацију појава божанског духа, Бог је постао близак и доступна људима, прилику да га представља и за снимање. Бог је изгубио ореол неприступачности и нематеријална, и очигледно приближавање људима него и сви остали. Али у Писму је речено да је стварање идола - је грех, многи свештеници су били против сликама светаца. Следбеници ове теорије, владара и царева, вероватно наоружан теоријом о грешности стварања идола, обавезују људе да верују у неприхватљивости верских слика, а они који не прате ове забране, губе своје животе.

Производња икона

У стварању икона присутни ритуал. Са изградњом манастира Иверски у ВАЛДАИ да је одлучио да произведе нову цркву са листом Иберијског икона Богородице. Листа је направљена веома пажљиво, у складу са посебном технологијом. Братство манастира у молитву светом водицом, води своју Ципресс одбор да напише слику. Следеће, вода се помеша са бојама, сликари почео да пише слику, прати писање молитвом и постом.

иконокластија режим

То је као ритуал идолопоклонства. Због тога, многи црквени званичници су стали на страну иконокласта. Цар Теофил иконокласт, који је владао Византијско царство до 842 година, није била изузетак. И његова супруга, краљица Теодора је био прави хришћанин.

Први празник Триумпх православља

Постоји теорија да ће једног дана, у дванаестој години своје владавине, цар је постао веома болестан и, схвативши своје грехе, покајао у уништавању светих слика. Жена му молитвено поверио слику Богородице, који је пољубио је цар осећао много боље.

Међутим, болест не јењава, а после смрти цара Теофила супругом, који је играо улогу намесника за мала цара Мицхаел ИИИ, увео забрану на прогон хришћана и уништавање икона. Краљица је дао налог патријарха цариградског Методија да одржи савет, а на прве недеље Лент марта 11 843 година, у Храму Свете Софије су сви православни епископи позван на свечану службу. Чланови Савета забележено у јеретика и покојног цара, али након неког времена његово име није наведено.

Све свештенство и обични лаици на челу са краљицом су изашли на улице Цариграда са иконама у рукама. Након што је служба била извршена поворку Цариграда, а верни вратила на који се чувају иконе у својим местима у храмовима.

Према легенди, током молитве Теодор се захвалио Богу за опроштај мужа, цара Теофила, који се залагао за уништавање икона, икона мисли обожаваоце јеретика и погуби. Овај догађај је означио почетак годишњег комисије рангу тријумф православља, што је најважнији датум православном календару у нашим данима.

Значење празника

Али не одмах је тријумф православља, историју празника, мада почео од осмог века, али је процес прогона хришћана наставило све до средине ИКС века. Тек тада иконопоцхитатели пуштени из затвора, они су се вратили у своје епархије, а они који се упустио Иконокластицни активности су се питали да или прихвати обожавање икона, или да прекине услугу у цркви.

Дан прослављени Тријумф Православља, обележио не само победу цркве над шампионима икона. Победа намењена хришћанске цркве прилику да с правом улазак у дубине свести народа истину, да јасно њихове умове и дати им прилику да се врати на прави пут. Црква је прославио тријумф над свим јереси, грешке и разлике.

Православни прославе ранг је постављена, посебна служба, у којој су сви описани резолуције Универсал савети, благословен иконопоцхитатели изразио почаст преминулим владара патријарсима, а касније су укључени текстове са православном догме.

цхин анатема

Тријумф Православља је обележен литургије, која укључује посебан део - чин анатема, који је, списак активности које доводе до изопштење. Тако, Црква упозорава вернике, није прихватљиво да раде, а они који су починили такве грехе, проглашен анатема.

На почетку ранга православне прославе је све било 20 анатема, као и списак лица која су била изложена анатема, износила је 4 хиљаде људи. У разним периодима у листу укључени Георге манастир архимандрита Касијана, Степан Разин, Григории Отрепев, свештеник Авакум, Емелиан Пугачев, писца Лава Толстоја, монах Филарета, Глеб Павловицх Иакунин.

Историја комисија ранг анатема

Православна обред је постигнуто пред иконама Спаситеља и Мајке Божије катедрале. Крајем КСВИИИ века, у 1767, у православној ритуалу је измењен и допуњен. Митрополит Новгорода и Ст. Петерсбург Гаврила је направио прилагођавања искључити многа имена. После 100 година у рангу је такође смањен. До 1917. године, било је 12 анатема, односно упозорења о томе шта се може избацио лице, као и сва имена су искључени. У 1971., са Олд Белиеверс је уклоњен анатема и они су се вратили у Цркви.

Црква свештенство је истакао да је анатема - то није проклетство. Кају особа може да се врати у цркву, и то ће бити прихваћена уколико постоји довољно доказа о искрености његовог кајања. Анатема се може уклонити постхумно.

На датум анатема не обично укључују чин тријумф Православља, они су присутни само на Саборној услуга.

Слика од великог празника

Икона "Тријумф Православља" је написано у КСВ веку у Цариграду (сада Истанбул). Оригинална слика свеца је у Британском музеју у Лондону.

Опис иконе "победа православља"

Као дубине карактера, сложености и хетерогеност такве прославе, као тријумф православља, иконе посвећен њему, приказује не мученика, али неколико, и састоји се из два дела. У горњем делу композиције показује икону Богородице, Ходигитриа (Путеводителнитса) Грци омиљеног иконе. Виргин указује на свог сина, Исуса, који седи на крилу, а њен лик је тужна, јер је она већ зна шта га чека у будућности. Верује се да је оригинални Одигитрии сликао из природе Светог Луке. Дуги низ година је слика иконописа уништено, а икона "Триумпх Православља" је икона у икони, наглашавајући да је икона није више изван закона, да могу да пишу и да их уништи, нико неће.

На врху уметника приказани на царице Теодоре и њеног сина Мајкла. У доњем реду иконе "Тријумф Православља показује људе који су мученичком смрћу у име поштовања икона. Са десне стране престола стоји Ст Методије и Св Феодор Студит икона са ликом Исуса Христа држи свети Феофан Сигриански исповедник и Стефан новог монаха.. Десно од њих, Владика Никомидиискии Феофилакт Исповедник, браћа, Теодор и Теофан (цар Теофил рекао у лице браће извући стихове у знак пркоса иконоклазма). лево од престола мученик Теодосије загрљајима улог Христа. Према историјским чињеницама, она прихватила смрт, не дозвољавајући војник губи имиџ Спаситеља са капијама Цариграда.

Икона "победа православља", и оригинални фото, преноси јединство и солидарност приказан на платну мушкараца. Заиста, сви они представљају своје браде, и они су обучени у истом стилу. Посматрајући таквог идентитета, уметник вероватно желео да нагласи да је број иконопоцхитателеи веома великих, многи људи су и даље привлачи светом и чисте вере.

Дубоко значење иконе

Ако погледате пажљивије, икона "победа православља", на први поглед, има неке нетачности. Занимљива детаљ је да је сликар КСВ век приказао људе који су живели у деветом веку. Зашто су постхумно сетио? Чињеница да је у КСВ веку у Византији одбио снажно довољно границе. Емпире расла сиромашнији, претрпели нападе непријатеља, укључујући и Муслимана, који су били жестоки заговорници све слике људи, као светих слика. Византинци нису имали избора него да траже помоћ у снабдевању оружјем и средства из европских суседа, посебно Француске, да се брани против муслимана. Али француски страни их одбија.

Ухваћен без регреса и лијекова, Византинци одлучио да напише икону као своју последњу шансу, последњи који се односи на време када је империја била богата и моћна. Слика тог времена је био покушај да се докаже себи и да верује у чињеници да је моћ царства још није пресушила. И тако је уметник приказао људе из прошлости, деветог века, симболизује успешну империју. Византијски људи, као и сви прави верници, хришћани, верује да је свети слика ће сигурно помоћи да преживе и поново поврати своју изгубљену земљу.

Нажалост, ово не ради, велики царство је пао, али није био сломљен јак дух народа, правих верника у светости Бога, у томе да ће сачувати своју децу, који су лојални њему до сржи.

Шта можете да кажете деци о одмору?

Прво, најтежа недеље Лент крајевима са одмора, "победа православља". Свештеника проповед, молитва и искрена вера помоћи ће одржати цео пост у потпуности. Ако је порука се посматра православних вјерника на свим канонима, после строгог уздржавања долази осећај лакоће и радости о врши сегмента путање. И на тај начин људи не само превазићи и боље пролазна је. Поготово ако се уздрже не само од хране, али није грех, да избегавају сукобе и размирице са суседима, породични људи, испуњава њихова срца са својом љубављу и бригом.

Па, ако Тријумф Православља за децу ће постати једнако важан празник за одрасле. Раније у школама предавати предмете у којима деца цркву етикета, проучавали списе. Данас није, али они морају да разумеју кључне тачке барем за заједнички развој. Ако, пре него што је модерна млађе генерације правилно пренесе значење "тријумф православља", прича о одмору за децу ће бити веома занимљива и дубоко тоуцх њихова срца, наравно, ако се искрено верују у Бога у раном узрасту и не одвајају од цркве. На крају крајева, она почиње сваку особу у свом срцу.

Одмор, који означава тријумф Православља за децу и одрасле, треба првобитно појављују у души сваког људског бића је као искрене и ватрене молитвом и постом. Ако је особа на путу уверења, његова душа је испуњена радошћу, љубављу, осећаја припадности нешто истинито и вечног. Можемо рећи да је свако од нас може да прослави свој празник тријумф Православља од једном годишње и чешће ако одаберете онај прави, чист начин љубави и доброте.