Дуализам у филозофији као концепт дуалитета света

Реч "дуализам" долази из латинског "дуалног". Ова доктрина, која садржи појам да у свијету постоје два независна принципа. Њихова двојност изражава се телесним (материјалним) и духовним инкарнацијама. Овај концепт у филозофији је познат још од времена Заратхруста (628.-551. Пне.), Који дели добро и зло у две различите категорије.

У грчкој филозофији Платона, концепт дуалитета тела и душе (такозвани антрополошки дуализам) претпоставља постојање космолошког дуализма који је утјеловљен у идејама и материји. На древну филозофију утицала је иранска, коју је први развио Заратхустра. Она је тврдила постојање света у којем се добра и лагана божанства боре са зло и мрачно за доминацију свемира и душа људи.

Овај дуализам у филозофији антике развио се са снажном етичком страном, пребачен у сферу духа и материје, где су онда (у гностицизму) материја и тело, а самим тим и свет, повезани с почетком зла. Са друге стране, дух (душа и његова чиста "И") постаје чист и светао почетак. У многим религијама и филозофским правцима, дуализам човека је развијен и уплетен у учења душе и тела, од Бога и ђавола.

Филозофија хришћанства уништава "љестину љубави и лепоте" Плата, гдје савршеност идеја у Апсолуту отпорна је на свет сличности насталих несавршењима. У хришћанству, дуализам човека је несразмјерност принципа и дуалитета, изражена у контрастним греховима и врлинама, што је најизраженије у списима Спинозе. Дуализам у филозофији Истока је неприхватљив, јер њене традиције подразумевају међусобно разумијевање и интеракцију душе и тијела, присуство "ђина" и "јанга" у било којој феномени, материјалном и духовном.

Као концепт, дуализам у филозофији каснијег периода развио је Десцартес, који се назива његовим свијетлим представником. Десцартес је рођен у Француској 1596. године 31 марта.

Живот и васпитање Декарта од осам година држали су се у језуитској школи, где је добио своје иницијално знање, настављајући своје образовање у Холандији. Тамо полази на пут студирања математике, филозофије, физике, физиологије и астрономије. У Холандији су његова дела објављена, која су постала позната. Највећа популарност долази након објављивања "Дискурс о методи". Рад на књизи и публикацији ометали су напади инквизиције, због чега је Десцартес променио име и изменио текст.

Око књиге одмах се појављују жестоки спорови који не узбуђују Десцартес, већ је реакција Инквизиције, пошто је недавно, на прелому 17. и 18. вијека, Ј. Бруно био спаљен, осуђен од стране Галилеја, а језик је раскинут од филозофа Ванини, који је такођер спаљен. После тога, дела Десцартеса призната су у Француској као херетички и додијељена спаљивању. Десцартес је провео највећи део свог живота у Холандији. У 54. години живота умро је од пнеумоније, ухватио се хладно у Швајцарској, гдје је био присиљен да оде на захтјев краљице.

Израз "дуализам" у филозофији појавио се заједно са делима њемачког филозофа Х. Волффа (1679-1749) и преузео постојање, постојање и интеракцију материјалног и духовног принципа како у свијету, тако иу човјеку. У смислу контрастног добра и зла, тај израз је користио Т. Хиде 1700. године, примењујући овај концепт у религиозне активности. Слично значење је приложено концепту дуализма П. Беилеа и Леибниза.

Следбеници и представници дуализма развили су у својим истраживањима концепт покретне материје Десцартеса, као и појам метафизичке природе математике, дијалектике и аналитичке геометрије. Филозофска дела Спинозе, Канта, Рицкерта у савременој филозофији - Рорти и многи други филозофи засновани су на закључцима и постулатима картезијанске филозофије дуализма.