Шта је порука апостола

Колекција књига, уједињени заједничким називом "Порука Светих Апостола," је део Новог завета, која је део Библије, уз претходно писмено Старом завету. Креирајте поруке се односи на време када је, после Вазнесења Исуса Христа, апостоли су отишли у свету проповедајући Јеванђеље (добра вест) свим народима, да остану у тами паганизма.

Проповедници хришћанске вере

Захваљујући апостолима светли светлост праве вере, ће засијати у Светој земљи, запалио три полуострва, је центар древних цивилизација - Италија, Грчка и Малу Азију. Мисионар активност апостола посветио још једну књигу Новог завета - "Дела апостолска", али је траса од најближих ученика Христових дати су непотпуно.

Овај јаз је испуњен информације садржане у "Посланици", и кренуо у Светом Предању - материјали, канонски призната од стране Цркве, али није укључен у Старом или Новом завету. Поред тога, поруке непроцењиву улогу у објашњавању темеље вере.

Потреба да се створи поруке

Посланице представљају скуп тумачења и објашњења од материјала који је садржан у четири канонском (цркве призната) Јеванђеља састоји свете евангелисти: Матеју, Марку, Луки и Јовану. Потреба за таквим порукама је због начина на који његова путовања, усмено шири јеванђеље поруку, апостоли су у разним хришћанским црквама основана.

Међутим, околности нису дозволили им да остану дуго на једном месту, а након њиховог одласка новоформирани заједница угрожених опасности повезане и са слабљењем вере и са одступањем од правог пута на снагу имати тешкоћа и патњи.

Зато је претворити у хришћанској вери, док није потребно охрабрење, арматура, опомена и охрабрење, нису изгубили, међутим, њена релевантност данас. У том смислу, и писма су написали апостоли, чија је интерпретација била да постане тема дела многих угледних теолога.

То укључује посланицама?

Као и сви споменици ране хришћанске верске мисли, постојећи посланица, чији је ауторство се приписује апостолима, су подељени у две групе. Први је тзв апокриф, а то су текстови који нису укључени међу канонизована, и аутентичност која није призната од стране хришћанске цркве. Друга група се састоји од текстова, истине од којих је у различитим временским периодима фиксне одлуке црквених савета, који се сматрају канонски.

У Новом завету је укључена 21 апостолску жалбу на различите хришћанских заједница и њихових духовних вођа, од којих је већина посланица Светог Павла. Којих има 14. Они су један од два апостола односи на Римљанима, Галатима, Ефесцима, Филипљанима, Колошанима, Јевреја, светог апостола од седамдесет ученика Христа и владике Титус Филемону - Примата цркве Крита. Поред тога, она шаље две поруке у Солуњанима, Коринћанима, и први бискуп Епхесус Тимотхи. Остатак посланицама апостола припада најближим следбеницима и ученици Христови: Јакова, један, два до Петра, Јована, и три један Јуда (не Искариотски).

Посланице које је написао апостол Павле

Међу делима теолога који су студирали у епистоларног наслеђе Апостола, посебно мјесто заузима у тумачењу Павла списа. И то се дешава не само због њиховог великог броја, али и због изузетног семантичког оптерећења и доктринарне значаја.

По правилу, међу којима су "Посланица Светог Павла Римљанима", јер се сматра савршен пример не само Новог завета Свето писмо, али генерално цео древне литературе. Списак свих 14 писама које припадају Павла, што се обично стави прво, иако је хронологија је писање није.

Адреса на римском заједници

У њему се апостол односи се на хришћанској заједници Рима, одржан је у тим годинама, углавном због паганских конвертита, као и сви Јевреји у '50 су протерани из главног града царства указом цара Клаудија. Позивајући се на загушења на проповедања рада који га је спречио да посетите Вечни град, Паул, истовремено нада да га посети на путу ка Шпанији. Међутим, као да предвиђа немогућност ове намере, он се бави римске хришћане највише дуготрајан и детаљно његову поруку.

Истраживачи су рекли да ако су остали слова апостолу Павлу су само циљ да изврши корекције у оне или другим питањима хришћанске доктрине у целини добра вест је да преда лично, онда, окренувши се Римљанима, он је, у ствари, представља у скраћеном облику све учење јеванђеља. У научним круговима, претпоставља се да је Посланица Римљанима је написао Павле око 58 година пре његовог повратка у Јерусалим.

За разлику од других писама апостола, аутентичност овог историјског споменика никада није доведена у питање. Његова изузетна престиж међу првим хришћанима доказује и чињеница да је један од првих његових преводилаца постала Климент Римски, који је и сам био један од седамдесет апостола Христових. У каснијим периодима у писму Римљанима из дела ових угледних теолога и црквених отаца, као што Тертулијан, Иринеј, Јустин Филозоф, Климент Александрииски и многих других аутора.

Посланица Коринћанима пао у јерес

Још један изузетан стварање ране хришћанске епистоларног жанр је "Посланица Павла Коринћанима." На то такође треба разрадити. Познато је да након оснивања Пол хришћанске цркве у грчком граду Коринту, локална заједница има одвео проповедник по имену Арон.

Уз сво својој ревности за тврдње о правој вери, то је неискуство направио раскол у верском животу локалних хришћана. Као резултат тога, они су подељени на присталице апостола Павла, апостола Петра, а на Аполонов, лично тумачење тумачења Светог писма, који, несумњиво, представља јерес. Обраћајући су хришћани из Коринта његову поруку и упозорио их на непосредне доласка са циљем да се разјасне спорна питања, Павле инсистира на општем помирењу и поштовању јединства у Христу, проповедао од свих апостола. Коринћанима садржи, између осталог, и осуда многих грешних дела.

Осуда порока наслеђен из паганизма

У овом случају говоримо о тим пороцима, који су широко у оптицају међу локалним хришћанима, који још није успела да превазиђе склоност да их наследили од њиховог паганског прошлости. Међу различитим манифестацијама греха садржане у новим и још није успостављен у моралним принципима заједнице, апостол осуђује са највећом тврдоглавости широко практикује суживот са својим маћеха, а манифестације сексуалне оријентације. Његова критика Коринћанима он излаже обичај да се води са сваким другим бескрајним парница, као и уживање у пијанству и разврату.

Поред тога, у овом писму, апостол Павле упозорава чланове новоосноване заједнице без мандата да издвоје средства за одржавање и проповедници колико да помогне у невољи Јерусалем хришћане. И он помиње укидање ограничења усвојених у храни Јевреја, што омогућава да користите све производе, осим оних који су локални пагани жртвована својим идолима.

Куоте Енгендеринг контроверзе

У међувремену, један број теолога, посебно касно у периоду, наводи у овом писму Апостолиц Неки елементи ове доктрине није прихваћен од стране Цркве као субординатизм. Његова суштина лежи у тврдњи о неједнакости и субординације инкарнација Свете Тројице, у којој је Бог Син и Бог Свети Дух су створења Бога Оца и предмет Њему.

Ова теорија је фундаментално у супротности са основним начелима хришћанске, одобрених у 325 први васељенски сабор и проповедали до данашњег дана. Међутим, позивајући се на "Коринћанима" (поглавље 11, стих 3), где је апостол каже да "Бог је глава Христу", велики број истраживача верује да је чак и апостоли Павле није потпуно поштеђена ефеката лажних учења раног хришћанства.

Додуше, напомињемо да су њихови противници имају тенденцију да мало другачије схватити ову фразу. Реч Христ буквално преводи као "помазаник", а овај термин се користи још од давнина против аутократски владари. Ако разумете речи апостола Павла у том смислу, да је, да је "свака глава аутократа Бог", онда све пада на своје место, и противречности нестати.

Поговор

У закључку, треба напоменути да су сви апостоли порука прожети истинском духу Јеванђеља и црквених отаца препоручује да их све, ко жели да зна више потпуности доктрину које смо добили од Исуса Христа читати. За њих боље разумевање и тумачење треба да буде, не ограничен на само себе читајући текстове, односе се на дела коментатора, најпознатији и најутицајнијих међу њима је владика Феофан Затворник (1815-1894), која употпуњује портрет чланка. На једноставан и приступачан начин појашњава многе пасусе, значење од којих често измиче савремени читалац.