Постојање је филозофија са људским лицем

Постојање је концепт који се тумачи као људско "ја" у смислу постојања појединца. Овај израз је представио Сøрен Киеркегаард, један од оснивача егзистенцијалне филозофије.

Вјерујући да је постојање урођена својина људске суштине, егзистенцијалисти сматрају да је људско биће одвојено од друштва и његових веза, имајући у виду индивидуална и психичка лична својства и подизање људске особе као особе у апсолутном смислу.

Овај филозофски тренд нашао је живописан одраз у литератури. Верује се да је егзистенцијализам у литератури Враћа се радовима француског писца Алберта Цамуса.

Заједно са радом Сартреа, дела Цамуса, посебно романа "Странац", постала је отелотворење потраге за слободом људске особе од друштвених окова, уведених у оквир стабилних постулата опште прихваћеног морала.

Екстенцијалистичка личност није борац на барикадама, а не теоретичар нове револуционарне идеје. Он је побуњеник у себи. Његова борба је нека врста одбране од страха од непријатељског друштва, наводећи у њега аверзију, конфузију и анксиозност.

Представници овог тренда су веровали да је постојање нека врста субјективне антропологије, супротно Хегеловом тумачењу објективног развоја људске личности. Узимајући у обзир искуство ситуације у сопственом егу, поред чега се на човек не може се ослонити, егзистенцијализам је укључен у естетску категорију, што одражава став према личним моралним принципима.

Екстенцијализам настао у 20. вијеку на западу, има своје корене у 19. вијеку, у Русију, гдје су живјели и створили први представници егзистенцијализма. Још 1830-их, И.В. Киреевски је представио концепт "постојања" и формулисао неке идеје о тренутној (касније усвојен на Западу у латинској верзији: постојећа).

Трендови егзистенцијализма могу се наћи већ у раним стварима Пушкина.

Мало људи - јунаци "Белкиних прича" - представници су средње класе, пре свега вредни су као појединци. Свако од њих - особа која може да осећа дубоко, сумњичавост, љубав, патњу.

Ундертакер Адриан Прокхоров ("Ундертакер") има сан у коме долазе му његови будући клијенти, који су још увек живи. А то показује своју муку због своје професије, поготово након што је посетио суседног обућара Шулца, веселог, доброг малог човека са "отвореним умом".

Самсон Вирин ("Статионмастер") умро је од жалости и жудње за своју вољену ћерку, не верујући да богати хуссар, човек који припада вишом имању, може учинити жену кћерке постајем срећном. Живот види кроз призму сопствене личности и субјективне свести.

Бурмин ("Снежана олуја") четири године мучио је чињеница да није могао да пружи своју руку и срце својој вољеној дјевојци, будући да је смијешна несрећа и омаловажавање младости ожењен у зимској снежној вечери са странцем.

У филозофском речнику објављеном у Немачкој (1961), тврди се да суштински егзистенцијално размишљање је словеначко, пошто је формирано под снажним утицајем дела Ф. Достојевског.

Постојање хероја Достојевског је уроњен у сан, у сопствене филозофске мисли. Дакле, тврди јунак његовог раног романа Тхе Дреамер, који је претрпео "срамотно злостављање" од својих претпостављених. А алтруизам Ивана Петровића ("Вређени и повређени") помаже му да преживи, очувајући моралну чистоћу.

Егзистенцијализам који се појавио на руском тлу је концепт који је близу етичке категорије морала, концепту "савјести" (дубље него у традиционалном фреудском тумачењу).