Мали народи Русије - листа. Цене бројни људи Русије

Територија од аутохтоних народа Русије насељено, простире се на 28 субјеката Руске Федерације. Она се протеже од региона Далеког истока до Кола Пенинсула.

Према званичном списку 2006. године, на северу, у Сибиру, на Далеком истоку иу другим регионима Руске Федерације је дом 45 аутохтоних народа, дајући укупан број становника од близу 250 хиљада људи.

Најбројнији народ њих су Ненецкиј, њихов број достигао 44 хиљада. За мале нације носе енти, који се идентификују по имену Енцхо. Њихов број не прелази 200 људи. Би нестају људи такође односи Изхорс - 450 људи, и народ вод, број који је у последњем бројању је мање од 100 људи. Како зовете друге бројчано мале народе Русије? Листа се може видети у наставку.

Списак домородачких народа Русије

• Чукчи.
• Ескими.
• Цхуванс.
• Камцхадалс.
• Кировскаа.
• Алиуторс.
• Алеутс.
• Нивкхс.
• Орок.
• ОРОЦХИ.
• Удегеитси.
• Негидалс.
• Улцхи.
• Евенки.
• Поравнава.
• Иукагирс.
• Долган.
• Абаза.
• Другар.
• Вепс.
• Изхорс.
• Ненецкиј.
• Игелмени.
• Сами.
• Цхулимс.
• Схор.
• Ханти.
• Бесермиан.
• Корек.
• Манси.
• Сепкупи.
• Соиотс.
• Басена.
• Телеутс.
• Тофаларс.
• Тозху тувинци.
• Кумандинс.
• Нанаи.
• Нагаибакс.
• Наганасани.
• Тубаларс.
• Нганасанс.
• Цхелканс.
• Карелс.
• Вод.

Традиционални поглед на свет од аутохтоних народа са севера

Традиционално Евенс, као и друге урођеници Русије, деифи небо са свим већим светиљки, као и основне елементе околних флоре и фауне - планине, реке, Тајга шума и разних животиња које живе у њима. На пример, Сунце у ЕБАН традиционална свест представљала неку врсту особу, потпуно заинтересоване у интересу и заштиту локалног становништва. Сунце Бог може бити изазван да комуницирају по жртвама и вери и молитви. Божанство је у стању да уради воља верника им подари здраве и јаке потомство, повећати стадо ловци на јелене да донесе срећу и фаворизује рибарство ухватити.

Многи аутохтони народи Сибира има паганским и паганских религија, са прилично чудном карактеристика прилога, као душе и тела, посебно на матерњем природи и појава, већ да природе уопште. То је управо земљиште на којем живи или друге људе, за њега је божанска и анимирају ентитет, способног да утиче на догађаје како у природи и друштву. Његова моћ и препознат супериоран у односу на власт људи покушавају да укроти кроз различите духовне праксе, као што су молитве, чаролија, и тако даље Д..

животиње, заузврат, као биљке, узимају се за ближе суштини. На пример, у селу самих-Келу, који се налази у Кобјајски рејон, расте свето дрво, чији дух заштитник народа. У част дрвећа су жртве, он је такође приказао различите ствари. Поред тога, постоји и култ светих јелена, лабудови, орлова и других тотема нека врста.

Савремени хришћанин за у Иакутиа

Члан Института за аутохтоних народа Северне Захарова НЕ у својој студији он каже да је садашњи православни староседеоци северњаци имају тенденцију да дискриминише своје паганских корена, видећи у њима деградација, идолопоклонство, и "тровање националног идентитета." Дакле, у очима модерног шаманизма хришћанских лидера често појављује предмет националног стида због чињенице да је преферира да обожавају објекте природе обожавања једног Бога.

У том смислу, са шаманизму спровео бескомпромисну борбу. Тако, према Захаровои Н. Е., Влада Републике Сакха Иакутиа и епархију стави пред собом задатак потпуног искорењивања паганизма на територији бројчано малим насељен народа руског севера.

Треба напоменути да таква борба са шамана траје око три века, од времена царске Русије. Међутим, северне пагани се остали и након формалног крштења. Као резултат тога, Схаманисм постепено почели да продиру у руској културној средини. Да би објаснио овај феномен може бити чињеница да савремени културно наслеђе је представљен као наследник паганског света. Он сматра неку сигурност у случају разматрања ренесансе - оживљавању секуларног друштва из пепела из паганског таме средњег века.

Шта год да је, комбинација усева и преплитања традиционалног хришћанства и шаманизму дају бизарне и занимљиве слике, студију од којих је руски мали људи дају своје сопствено постојање.

Народи северозападном делу Русије

У овој листи бројчано малих народа Русије су у опадајућем редоследу величине популације:

• Карелс (92 хиљада. Особа.).
• Вепс (8 хиљада. Особа.).
• Сами људи (2 хиљада Особа..).
• Изхора (450 перс.).
• Вод (82 перс.).

Карелс

Место боравка Карелс да погодим из имена народа. Он је наслов и староседеоци народ Карелијански Републике. Неки Карелс чврсто населили у Лењинграду и Виборг областима. Карелиан етнос је почела да се формира око 13. века на подручју које покрива на Карелијска превлака и део данашње Финске, где још увек постоје неки насеља Карелиа.

Маса крштење спроведена по наређењу принца Новгорода, није превише утицаја на народне културе Карелиа. Било је скоро формално, јер је у то време веома мало људи разуме руски језик, који је спроведен верску пропаганду. Међутим, моралне и духовне принципе Карелс добио огледа у народним песмама, игре, песме и бајања руне. Језици народа - финског и Русије. У северним деловима главног окупације Карелиа - ирваса и друге стоке, у другима - риболов и шумску. Тренутно у Карелиа добро развијен древодобиваиусцхаиа и прерађивачку индустрију, на која је окупирала дио ове националне мањине.

Изхора

Изхора - само-финско-Угриц људи, у прошлости, заједно са малим људима Вод, Изхора је био главни становника Земље. Назив овог народа има корене у шведски име Ингерманладскои покрајине (Ингерманланд). Поред тога, неки Изхорс себе називају у множини "кариалаисхт". Ово је у складу са чињеницом да га представници народа вод Изхора одредити као "Карелиа".

1897. године, број људи достигао 14.000 људи, али данас је њихов број је пришао 400. У 1920. је развијен чак и свој рукопис, али је морао да потоне у заборав до краја 1930. године.

Њен први помиње као "Инграм" Изхорс добио још један у 1223. У КСВ веку, овај народ је део руске државе. Он је глатко пролазе кроз асимилацију са остатком популације због православне вере. У КСВИИ веку земљишта Невскиј (Ингерманланд) постаје шведски покрајина, а Изхора асимилирани са Финцима, а 1943. године становништво се узима од стране немачких трупа у Финској. Након тога, до средине 1950-их, процес Изхора насеље на истом месту претрпео нека ограничења наметнута од стране власти.

Фарма Изхора сличан руском и предлаже узгајање основи: гајење поврћа и житарица, затим колекције, сушење и вршидбе млатилице и обложен на клупи, као и сточарства и специфичну риболова, који садржи кораке зимске риболова, који Изхорс оставио као типично, цела популација, провести ноћ у даску кабинама.

Смештај Изхора догодио у селима обично мале породице. Упркос Православља, људи су имали своје аутентичне погребне обреде. Сахрана је одржана у светим местима, Тхе Гровес. Заједно са умрлих у сандуку постављени су снабдевање прехрамбених и вуне узде, као и нож.

Велике културне вредности представља Руне легаци Изхора у више епова. Тако је фински фолклориста Илија Леннорот користи руне Изхора приликом израде текста "Калевала".

вод

Цене бројни људи Русије данас је само 82 људи и живи углавном у југозападном делу Ленинград региона. Вод спада у финско-Угарска народа. Језик који живи људи, три - то водски, Изхора и руски. Естонски - најближи водскому дијалект језика. Главни и традиционално занимање овог малог народа је пољопривреда и шумарство, рибарство и фино израде. Примљени на пољопривредних производа су углавном продаје у већим центрима, као што је Петрограду.

Цене бројни људи из Русије није могла задржати свој изворни језик. Ово спречити не само дошао православље (проповеди су биле на руском), али ненормированност језика, недостатак школа, који ће се предавати водски писани језик, мали број људи и много мешовитих бракова. Тако, водски језика готово изгубљен, и култура народа Вод снажно подлегао Русификациа.