Вепс људи: фотографије, традиције, обичаји, изглед, национална костим, занимљиве чињенице

У свакодневном животу и на школским часовима упознамо се са историјом наше домовине, проучавамо народе Русије. Вепс из неког разлога остају заборављени. У ствари, причамо о мултинационалној Русији, без размишљања о његовим коренима. На питање: "Шта знате о Вепс-у?" - скоро свако ће рећи да је то готово изумрла националност. Штета је што су људи престали да буду заинтересовани за специфичности културе, традиционалних активности и обичаја и уверења старе националности. Упркос томе, многи људи схватају да се вепсијанска крв тече у њима, што значи да су вепсијски људи дио историје многих породица, тако да никада не бисте заборавили, јер лично уништавате своју прошлост. Да ли је неко мислио да је древним народима Русије дугујемо просперитет нашег региона, тако да заборављање Вепса је као исецање дела историје земље.

Ко су такви Вепсови?

Ово је релативно мала националност, која се налази унутар Републике Карелије. Најчешће, људи из Вепса, који су имитирали одређене групе јужних Карелаца, називају се реч "кладицад". Само јединице користе етононимове "звучне сигнале" или "вепс", јер су одавно познати припадајућим људима. Званично, Вепс се звао Чуд, али су у свакодневном животу користили имена са омаловажавајућим пејоративним тингом: цхухари или каиванс.

Историја изгледа карелијског народа

Вепсианс званично звали Цхудју до 1917. Старије име Вепсиа у 20. веку скоро никада није било снимљено. У раду историчара Јордана из 6. вијека нашег дана, могуће је пронаћи упите предака Вепса, који се такођер помињу у арапским изворима, у "Прича о преминулим годинама" иу дјелима западноевропских аутора. Археолошки споменици древне националности обухватају низ гробља и одвојена насеља која се појавила у 10. - почетком 12. века на простору Ладога, Прионезхја и Белозерие. Вепс је учествовао у формирању руског Коми. У 18. веку, карелијски народ се приписао фабрикама оружаних оружја Олонетс. Током тридесетих година прошлог века покушали су да уче основне вежбе на вепсијском језику. Крајем осамдесетих година, у неким образовним институцијама настављено је настављање језика, појавила се и посебна АБЦ књига, али већина људи комуницира и мисли на руски. Истовремено, постоји покрет чији је главни циљ био оживљавање Вепсове културе.

Традиционално, Вепс је био ангажован у пољопривреди, али је узгој животиња и лов био добио помоћну улогу. Од великог значаја за интрафамилијску потрошњу играо је риболов и сакупљање. Развој отпада и бурлова на ријекама започиње у другој половини 18. вијека. Керамика је развијена на реци Оиати. У време Совјетског Савеза, северни Вепс је почео да се бави индустријским развојем украсног камена, месна и млечна индустрија појавила се у сточарству. У градовима живи 49,3% становништва, а многи људи раде у дрвној индустрији.

Вепсијански народ је укорењен у древним временима. Најважнији догађаји повезани су са једним од највећих заступника националног значаја - Ладога, касније историјска прошлост је преплетена са новгородском државом.

Место боравка

Према савременим изворима, карелски народ населио се југозападно од Прионезхја у правцу југ-сјевер, од села Гимрека (сјеверни Вепс). Највеће локације су Рибрека, Схелтозеро и село, који се налазе 60 километара од Петрозаводске, Шоксхе.

Многе села су у току реке Оиати, а границе се поклапају са Винстинским округаром Лењинградске области. Најзначајније точке су језера, Јарославичи, Ладва и Надгорозхие.

На сјеверним и источним падинама Вепс Упланд, једно од највећих насеља - Схимозеро - било је лоцирано, али многи људи су кренули према југу у Мегру, Осхту и Узнесење.

У притоку Мегхри је постојала група села звана Белозерски. Налази се 70 километара од Белог језера. Највеће насеље се сматра Подала.

У приток Цхагосхима налази се насеље Сидорово где живи Ефимов Вепс. Група Схугозеро се налази недалеко од извора река Паша и Капша.

Храна и прибор

Исхрана Вепса комбинује нова и традиционална јела. Њихов хлеб је прилично необичан, са киселином. Недавно је све више почело да се купује у продавницама. Поред основног печења, Вепс припрема рибље пите (курикас), калитадас - отворене пите са просеном кашом или пире кромпиром, све врсте колобока, сокова и палачинки. Што се тиче супе, најчешће су супе, разне супе и уши. Дневна исхрана Вепса укључује кашу, за припрему чега се користи ржасти круп (прах). Волим карелски народ и овсену кашу. Од слатких јела, сок од бруснице и тесто са слада су чести. Као иу читавој Русији, Вепсианс воле хлеб квас и јечам пиво. Пивовара се одржава двапут годишње, према предстојећим празницима. Али у свакодневном животу Вепсианс уживају јак чај.

Не иза цивилизације и скоро заборављена од стране целог становништва. Тренутно могу слободно куповати робу у малопродајном ланцу, за коју су раније сањали (бомбона, кобасица, шећер, бисквит), а неки од производа Вепса нису били свјесни (макарони, конзервирана храна и воће). Највећи број производа купљених у продавницама људи који живе у шумским селима. До данас, људи Вепс-а су упознати са новим јелима (борсцх, гоуласх, равиоли, винаигретте).

Занимање и живот

Као што је раније речено, пољопривреда је била основа привреде, иако је сточарство заузело тежак простор. Средином 19. века започет је велики развој бербе дрвне грађе. Пољопривредна производња углавном се фокусирала на месну и млечну индустрију.

На простору на којем живи Вепс није било индустријских продукција, што је довело до одлива великог броја способног становништва у подручја са изразито индустријско-производном специјализацијом. Карактеристика насеља је слободно планирање. Локација стана одређена је комплексним рељефним тереном и обалама обале.

Традиционално становање

Коча је обично постављена на високом прагу, где је био подрум по традицији народа. Вепови за зидове њихових домова користили су лишће лишћа. Главна карактеристика традиционалне вепсијске колибе је Т облике. Под једним кровом смештен је стамбени дио и двоспратни двориште. Вепсови (људи, интересантне чињенице из чијег живота је мало познато) градили су куће са широким, уоквиреним степеницама, благо депресивним у зид. Фасада зграде свакако је гледала на пут, а све суседне куће биле су управо у низу. Свако независно је замишљао украс за стан: на некима испод гребена крова се налазио уклесан балкон.

Унутрашња соба била је подељена на два дела двосмерним гардеробом са чајним посуђем и осталим предметима за домаћинство. На једној линији са такозваном подјелом био је руски штедњак - центар колибе. Овај неотуђиви атрибут карелијанског народа користи се не само за грејање, него и за одмор и сушење одеће. Вепс је свето веровао да је под пећом живела кућа (пертиигенд).

У свакој кући је свети кутак, у горњем делу је постављена икона, а у доњем дијелу су биле смештене иглице са нитима и чворова са сољем. Остале мале предмете, укључујући дрвени и земљани посуђе, стављене су у ормар. Према финском изгледу, стол је био у близини зидова фасаде. Традиционална Ваппс колиба је осветљена керозинском лампом. Обавезни атрибут куће био је дрвена дечија колевка. По правилу, у женској половини, кауч и сандук су постављени близу кревета, у неким кућицама су постављени стативи на прозору .

Одећа

Традиционална вепсијска кућна одећа се не производи од раних 30-их. Обично градско одело је постало уобичајено. У старим временима Вепс је отишао да ради у панталонама и кратком кафтану, који се носи на платну. Женска одећа била је идентична по величини као код мушкараца, само су кошуља (риатсин) и сукња нужно носили испод ње.

Вепс, људи (фотографије су представљене у овом материјалу), живе у Карелији, елегантно обучене за празнике. Жене се могу видети у светлим козама, козама и сукња са кецељама. За главу је коришћена марама, а ожењени представници слабије половине човечанства морају носити и пацифер. Ципеле су преовлађивале кожу, брезову коре или вирзут, биле су коришћене само за рад.

Рез и материјали који се користе за кројење су веома близу северно-руског, али са пуно значајних особина. Дакле, у сарафансима можете видети само Вепсијанце који живе на југу Карелије, али жене Прионезхиа - у пругастим сукњама. Мушкарци су у зиму носили капе од крзна зечева и вратног шал (цаглан а ратион).

Данас народна одећа не носи народ Вепс, национална костим је очувана само код старијих. Од традиционалних још увијек коришћених шалица, полудесетних карфата, вунених крила и плетених производа.

Вепс (људи): изглед и раса

Древни карелски народ је део европске расе са уралским додатком. Вепса је мала, са просечном величином главе, са малом ширином лица, чело је ниско, доња вилица је незнатно проширена, јагодичасте зглобове, врх носа је подигнут, а такође је карактеристичан и благи пораст косе на доњем лицу. Коса становника Републике Карелије је равна, углавном светла.

Веровања

Изненађујуће добри људи из Вепса нису изгубили своје националне карактеристике. Укратко о традицијама и обичају ћете научити мало касније, а сада бих желео да причам о вјеровањима. Вепс је обожавао јелу, смарагдину, рован, јелу, веровали у постојање куће, воде, дворишта и других власника. Православље се ширио током 11.-12. Вијека, али су прије хришћанска вјеровања и даље трајала.

Култура

Из фолклорног жанра били су популарни преговори, глупости, слонови и разне легенде о освајачима. На почетку двадесетог века кантела је заменила хармонику са мањом хармонијом. Вепсијци су били резбарени дрво, окречени од кора од кора, израђени од глина, везени и крчени.

Средства превоза

У сусједним подручјима вепсијски људи су путовали углавном цестом, док су насеља Лодеиноие Поле и Ленинград повезала ваздушну службу. Станица Соутх Вепс до Заборие може имати користи од жељезнице дрвне биљке. У неким областима покрет је био могућ само на трактору са приколицом. Слабљене јелене од осамдесетих који су живели на малим ријекама Вепс. Људи (фотографије и занимљиве чињенице из живота су дати у овом материјалу) померили су се и на шатлама (хонг-гои), са стране које су биле прикачене логс-флоатс.

Традиције и обичаји Вепса

Обичаји народа (Вепс није изузетак) може нам рећи пуно корисних информација о њима. Грађани Републике Карелије били су венчани у зимском периоду, али тек пре одржавања сусрета. У случају одбијања девојка би требала бацити 3 дневника у угао њеног дома. Ако је дошло до договора, родитељи невјеста отишли су у посјету младожењу како би прегледали кућу и фарму. Пре венчања, млади треба да буду благословени од стране родитеља.

Сахрана Вепсијана се састојала од два типа: прва је била за жаљење покојника, а друга за "забаву" покојника.