Басне Леонарда да Винција. Које је бајке написао Леонардо да Винци?

Име Леонарда да Винчија се чешће повезује са ликовном уметношћу - уосталом, креативност овог бриљантног уметника с правом се сматра оличењем високе италијанске ренесансе. За просечног становника познатог италијанског - прије свега аутор познате Гиоцонда, чији осмјех већ дуго постаје домаћинство.

Талентована особа је талентована у свему.

Нису сви знали и знали да се Леонардо показао као необично надарена особа у многим индустријама - био је заинтересован за механику и анатомију. Геније припада низу идеја које су далеко превазилазиле своје време.

Пошто се мајстор испробао у различитим облицима, није изненађујуће што је имао књижевне доживљаје које бриљантни италијански, очигледно, неће послати јавности: многе приче и бајке Леонарда да Винција написали су за своје задовољство.

Узорци ручица пронађени су тек после његове смрти, а одмах је откривено да је талентована особа заиста надарена у свему. Радови су написани бриљантном прозом, они су лаконски, оригинални и тачни. Аутор уопште није имитовао своје претходнике, више волео да пронађе своје начине изражавања мисли - и увек је успио.

Леонардо да Винци у литератури

Књижевни експерименти генија су веома разноврсни: овде су описа природе и шаљивих белешки, па чак и вјешто изграђених загонетки. Басне Леонарда да Винција, које се понекад називају приговоре, врло су занимљиве и оригиналне: слике у њима су светле и неочекиване, поређења су тачна, значење је дубоко. Аутор није ограничио своју машту на нечији други стил (на примјер, он није постао припадник езопског језика). Хероји басних весели у разноликости: размишљају људи, животиње, па чак и неживи објекти.

У његовим радовима, бриљантни уметник (и, како се испоставио, фабулист) претворио се у разне проблеме: чини се да су ово паметно извучени закључци из дугих рефлексија и скица изненадних увида који су посетили аутора. Све бајке Леонарда да Винција не личу једни на друге. Хероји, ситуације, морали су увек различити. Понекад је закључак на површини, понекад рад признаје различита тумачења. Обједињује их само неоспорни таленат и забаван: бар је занимљив прочитати ове кратке приче.

Да знате, морате бити заинтересовани

У школском програму, бајке Леонарда да Винија нису укључене, али их често користе аутори интелектуалних квизова. Подразумева се да особа чији је ниво образовања изнад просека треба да има идеју о књижевним искуствима великог италијанског језика. Па, свакако вреди.

У срцу практично сваке бајке Леонарда да Винција је правда. У име постигнућа, јунаци који неупадљиво дјелују у замку. И понекад се једу (злостављани глодавац из басне "Миш и острица", који је покушао да превари шљаку, али се уместо тога нашао у стомаку мачке).

Идеја о одмјеравању правде

По правилу, преживели су се сложно сложили да су казњени по заслугама (трговац из приче Леонарда да Винција о монасима).

Суштина рада је следећа: лукави продавач, подсећајући два лутања представника свештенства да је брз за време поста неприхватљив (чартер није наредио), он је само радио са пилетином, који би требало поделити на три. Лутајући монаси нису почели да подсећају трговца да су путницима дозвољени попусти, и научио је лажном лекцијом визуелну лекцију.

Један од њих се обавезао да помери трговца преко реке, доведе га у средину и баци га у воду - било је влажно и оптерећење, чизме и одећа лукавства. Монах је објаснио своју језуитску акцију: кажу, чартер не мора носити новац с њима (а они су свакако имали представника трговине). Морални бајке Леонарда да Винција о монасима је једноставан: јер све трикове може бити праћено поштеном исплатом, а манифестовано лукаво је да се окрене против оном који се одсељује на то.

Поверење које може разоружати

Идеја о одмазду, у принципу, није нова: лако је наћи сличне идеје код других аутора. Али да Винци у својим радовима апелује на друге аспекте живота, понекад прилично неочекивани. Сви савршено се сећају Криловог приговора "Вук и Јагње", у којем сиви предатор једе несрећног детета, тврдећи једноставно: "Ви сте криви за оно што желим да једем".

Упркос иницијалном уређењу ликова (предатор и плен), потпуно је другачије значење у раду Леонардо да Винци. Прича "Лав и јагње" је кратка и пространа скица са прилично неочекиваним завршетком. Аутор тврди да чак и најсуровији предатор може разоружати поверење и наивност. За разлику од вук Крилов, лав да Винци није могао преварити поверење малих створења и остао гладан.

Мало је вероватно да се завршетак ове бајке Леонарда да Винчи може сматрати типичним или очекивати нешто слично у свакодневном животу: на крају, нечије безбједност може бити разоружано само врло племенитим срцем. Међутим, сасвим је могуће да аутор није узалудно изабрао лава као протагонисте дела: коме ће такође показати величину душе, како не краљу животиња?

Смисао за хумор

Друге параболе мајстора сведоче о томе колико је дубок и необичан осећај за хумор Леонардо да Винци поседовао: фабле "Богати и сиромашни", на примјер, нас привлачи занатлије који по напорном раду одлази да посјети богатог колега који живи у луксузу. Када је коначно питао разлоге за тако честе (и нечујне) посете, радник је готово исмијењивао одговор на то да је дошао да се диви условима у којима власник куће живи да "узме своју душу". Дубоко саосећања са богатом човјеком: он нема гдје ићи за исту сврху, јер само живи пророци.

Значење овог рада уопште није очигледно. Није сасвим јасно шта Леонардо да Винци жели да каже својим читаоцима. Прича "Богати и сиромашни" позива на "одузимање и подјелу", према омиљеном принципу неких револуционара? Или једноставно се радујете умјетности умјетника? Садржи разумну идеју да је много пријатно окружити добронамерним људима? Или можда аутор покушава да пренесе читаоцу колико је важно да буде у стању да размишља о лепоти?

Лепота и роба нису идентични

Значај естетске стране Да Винцијевог живота сигурно је схватио. Поштено је рећи да је и он учествовао у стварању лепе. Истина, велики уметник не препознаје склоност ка безусловном обожавању лепоте: он схвата да се може користити за зло дјело.

Доказ о овоме је још један познати рад Леонарда да Винција: бајка "Пантер", у којој мали мајмун се диви величастној кожи опасног предатора. Мајка објашњава да помоћу лепих тачака, сличних цудним цветовима, лукави убица привлачи повјерљиву жртву: према томе, лепота не мора нужно служити добро - закључује Леонардо да Винци. Фабле "Пантхер" нам говори још један закључак: велики господар није био странац етичким рефлексијама. Често се окреће моралности и моралности - иу његовом извођењу концепта они су у потпуности хришћански.

Величност ума и рада

Још чешће да Винци одражава предности и величину рада, за који сматра да то није понижавајуће за човека, али је неопходно. Потврда може послужити као бајка о бријачима, која су сјајана на сунцу и замишља како Бог зна шта. Одбијајући да раде у берберини (након бријања нечијих образованих образа недостојних за њен сјај), била је прекривена рђом - и горко се покајао, схватајући колико је важан посао у животу. Аутор додаје да људски ум рђа без употребе.

Разлог, плодови његовог рада уопште, високо поставља Леонардо да Винци: башна "Папир и мастило" говори управо о овоме. Глупи лист папира, који се труди да сачува чисту чистоћу, криви бундевицу због чињенице да је због своје грешке "обојана". Оптужени оправдано изговара да то није патцхворк анд сцрибблес, већ поруке разума - и испоставља се исправно. Проналажење папира на столу - жуто, прашно, већ неприкладно за писање - особа избацује чисте листове, остављајући само једну - ону са записима, препознајући вредност ове "поруке разума".

Глупост и генијалност су некомпатибилни

Очигледно, бриљантни италијански не само ценио ум, већ и презумично третирао манифестације људске глупости. Рад под називом "Језик и зуби" рачуна се на знаке блиског ума и говора - ово је значење фасаде коју је написао Леонардо да Винци: прво помислите, а затим кажите. Парабола описује сукоб између зуба и бескрајно рањивог језика, који је, упркос свим упозорењима, био зезнути, изрезан и заслужено кажњен: зубе из срца га угризе.

Од тада, фиктивни Леонардо да Винчи угриза басну, "прво помислите, а онда кажите" - мото божанства. Уплашен да је угризен, он је коначно почео да се понаша пристојно.

Холивудски "срећни циљеви" дошли су са да Винци

Морам рећи да скоро све бајке Леонарда да Винчија завршавају срећно: правде тријумфи, глупост, лукавост и похлепа су збуњени, лекције су да би хероји имали користи, итд. Очигледно је велики господар био врло светао човјек и веровао у победу разума - преко глупости, Светлост над мраком, добро над зло.

Већина његових закључака је прилично транспарентан и са моралним ставом доступним свима. Светски познати геније не "брзо филозирају". Моралност многих бајки је јасна и чак банална: добро је радити напорно. Лупање и излазак је лош. Размишљање је у реду. Похлеп је недостојна.

Велики Леонардо има много тога да учи не само за људе који су се посветили уметности. У свом животу и раду ће наћи себи било какву корист и одушку.