Јуан династија. Монголски период у кинеској историји. Кублај Кан

Јуан династија, у ствари, по правилу у Кини за један и по века. То је био монголски у свом етничком саставу, који у великој мери утицало на традиционалну кинеску структуру управљања и друштвено-политичку структуру земље. Време њене владавине обично се сматра као период стагнације, царства, као стране инвазије на веома негативан утицај на свом унутрашњем развоју.

Монголи

За неколико векова Кина је био у контакту са својим преријским сусједима, који, с једне стране, позајмљених постигла свој сувишну суседа, а са друге стране, врши снажан притисак. Страно династија били прилично уобичајена појава у историји земље. Један од степа народа који лутања на кинеске границе, био је Монголски. У почетку су Монголи су били део сибирског Татари, и иако разликује језички и етнички, међутим, расно су до 12. века коначно формиран.

војна организација

Ситуација се променила почетком следећег века, када всемонголском курултаи Кан је проглашена општа владар људи. Он је створио добро организовану, обучену војску, која, у ствари, био окосница је војно-политичке структуре. Крута централизација, гвожђе дисциплина дозвољено да има ову релативно малу етничку групу да освоји највећи број победа у азијском региону и да створе своју државу.

Кина у КСИИ-КСИИИ века

Јуан династија је почео своју владавину у веома тешким условима. Чињеница да је земља била практично подељена на два дела. То је због добитака из ратоборни племена Јурцхен, који је одузета његов северни део. На југу је било Композициа династија царство, која је наставила да функционише у традиционалним кинеским норми и традиције. У ствари, овај део државе је постао културни центар, који је и даље доминира Конфучијанизам, уобичајени административни систем базиран на старом систему испита за упис на служби званичника.

На северу је Јин царство, чији владари нису били у стању да дефинитивно одбије јужни регион. Они имају само данак од њих у виду сребра и свиле. Али, упркос томе, а тежак за иузхносунского Цхина споразум у овим областима је наставио да развија економију, културу, административни систем. Чувени путник М поло отпутовао у јужној Кини, која му је велики утисак са својим уметности, богатства, економске ефикасности је. Тако, темељ Јин династије није довела до пропасти земље, која је успела да сачува своје културне вредности и традиције.

освајање

У раном 13. веку, Монголи су почели своје кампање. Л.Гумилев сам их јури као један од најупечатљивијих манифестација погон народа. Ово ратоборан племе освојио централне Азије, победивши стање Кхорезм схахс, а затим се преселио у руској земљи и победио коалицију кнезова. Затим су заузели кинеске државе. Унук Џингис Кана деловао војне и дипломатска средства: на пример, он је настојао да придобије подршку Сонг племства. Ипак, треба напоменути да је држава дуго времена југ отпор, за четрдесет година. Њени цареви до недавно одржан линију против окупатора, тако да је само у 1289 је цела Кина је под њиховом влашћу.

Прва деценија доминације

Нова Јуан династија у почетку тешко почети да се баве отпор. Почели масовне егзекуције и убиства, многи људи су били поробљени. Након неког времена одлучено је да се уништи представнике највише древне кинеске родова и породица. Од укупног броја уништење људи сачуване чињеницом да су нови владари узео у обзир да је јефтиније да задржи већину пореских обвезника у Трезор. Поред тога, окупатори су потребна особља високог квалитета за управљање ове велике земље. Оне киданских саветници саветовали новог владара да одржи локалне капацитете за управљање. Јуан династије трајала око пола века и прва деценија њене владавине је у знаку економске кризе у земљи, пад је дошао у град, трговине, пољопривреде, као важног система за наводњавање. Већи део становништва је било уништено или поробљени, или су у сиромашној, неповољан положај. Ипак, после две или три деценије, земља је почела да се полако се опорави од ју је ударац задесила.

Први цар

Оснивач нове династије је Кублај Кан. Пошто је освојио земљу, он је одржао низ реформи како би се на неки начин прилагоде њихово управљање царства. Он је поделио земљу у дванаест покрајина и довео до управљања многих других етничких група и религија. Дакле, на свом двору доста висока позиција је била окупирана од стране венецијанског трговца и путник Марко Поло, кроз који је основан држава контакте са Европљанима. Поред тога, он је нацртао у свом окружењу, не само хришћана, већ и муслимана, будиста. Кублај Кан под покровитељством представнике друге религије, који се брзо проширио у целој земљи. Поред државних послова, био је ангажован у литератури, на пример, познато је да је он писао поезију, од којих је, међутим, само један преживео.

културни јаз

Први цар такође побринуо да уђе у монголски језик у службеној пословне документације. По његовом наређењу, А будистички монах скуп о посебним писмом, који представљају основу тзв квадратних словима, ушла у јавно-административну речника. Ова мера се може објаснити чињеницом да су представници нове династије били у тешком положају због културне баријере између њих и староседелаца. Афирмисане, која је функционисала вековима друштвеног и политичког система царства, на основу традиционалног конфуцијанске, био потпуно стран духу освајача. Они нису били у стању да премосте тај јаз, иако неки су предузеле кораке да то учине. Међутим, њихов главни напор, поготово на првој табли тог времена, су пројектовани да ставе Кинезе у зависном положају. Прво Монголски Језик је стекла статус државе, онда је традиционални систем испита укинута, који је омогућио ефективно управљање. Све ове мере имају изузетно негативан утицај на домаћу политичку климу царства.

problemi са управљањем

Кублаи Кхан, унук Џингис Кана, проширио државу да приступи бројним суседних региона. Међутим, његови одласци у јапанској и Вијетнамски земљи није успео. Он је већ био у првим годинама своје владавине, он је предузела низ мера да унапредите администрацију земље. Ипак, током монголске доминације кинеске администрације је био у прилично тешким и тешкој ситуацији због чињенице да су Цонфуциан интелектуалци искључена из пословања: свих главних државних и војних мјеста заузели су представници новог племства, који су били у стању да се прилагоде културним нормама и традиција освојених народа. То је довело до оно што је заправо под директном надлежношћу Монгола су округу капитала и суседних северно-источном регионима, док је у другим областима морали да се ослоне на локалне власти, силе које, међутим, били ограничени на главном званичници шаљу из центра.

Подела становништва

Јуан династија у Кини није био први страни правило у земљи. Међутим, ако су други успели да се прилагоде традиције ове земље, научити језик, културу, и на крају потпуно споји са локалним становништвом, Монголи нису успели да то уради. Можда је то због чињенице да су они (поготово у почетку) Кинези су кажњени, а не им омогућава да примене. Поред тога, они су званично подељени становништво у четири групе на основу верске и етничке линије. Углавном, привилеговани слој су Монгола, као и представнике намирница, које су биле део својих трупа. Већина становништва је остао неједнак, а становници југа уопште сведене на најнижим степеном. Све ово је веома жалосна утицај на управљање, која је изгубила најбоље особље. Поред тога, представници Монгол династије снажно прекинута јужњаци и Северњаци, међу њима, и тако је било значајне разлике. Такође, влада је укинула систем испита, забранио кинески уче вештину ратовања, да уче стране језике.

конвергенција

Монголски период у кинеској историји није могао да држи само о насиљу. Подразумева се цара нове династије, која је након неког времена почео да води политику приближавања са кинеске популације. Први важан корак у том правцу био је обнова система испита да ангажује службенике у служби. Поред тога, крајем 13. века почели да се појављују јавне школе за особље. Академија је обновљена, који је одржавао књиге и радио иузхносунские научнике. Треба напоменути да је опоравак институт испитивање упознао доста жесток отпор међу монголског племства, који је желео да задржи водећу позицију у свим областима друштвеног и политичког живота. Ипак, кинеска култура је имао велики утицај на монголске историјског писања. Државници и знање почео да направи свој хронику, који је касније формирао на основу "Иуан Схи".

историографија

Ова историјска збирка је састављена у раним данима следећем Минг династије у 14. веку. У свом писању требало је много времена, око четрдесет година. Ова друга околност се објашњава чињеницом да у почетку је био израђен у журби, али се није свидио новог императора, тако да је морала да се понове. Међутим, упркос резервама, понављања или уређивачке грешке, извор је јединствен споменик историје Иуан династије. Посебно је вредан јер садржи многе од оригиналних докумената, писаних, уредби и наредби владара. За неке рукописе ЦОМПИЛЕРС чак путовао до Монголије. Поред тога, они су привукли локалне испоруке Цхроницле породица надгробни натписи и дела писца. Дакле, "Иуан Схи" је један од најинтересантнијих споменика трајања студије.

криза

Пад династије је због чињенице да су владари царства није био у стању да учимо из кинеске културе, и прилагодити се на традиционалним методама да управља земљом. С обзиром на недостатак локалних конфучијевих интелектуалаца покрајински послови су занемарени. Тхе Ласт Емперор од Тоион Темур није учествовао у управљању. Када је уствари сва власт била у рукама својих ректора. Ситуација се погоршала даље и због чињенице да све већи сукоб међу Монгол племства. Непосредни подстицај за експлозију народног гнева служио као велики напредак бране на Жуте реке. Река бурст своје банке и поплавио поља, убијајући десетине хиљада живота.

Пад Монгол доминације

Под овим условима, већина сељака становништва порасла у борби против окупатора. Активира тајно друштво, које у ствари је водио покрет. Он устаде и схирилос под вјерским паролама будизам, али у својој суштини то је био национално-патриотски, како су побуњеници покушали да сруше страном доминацијом. Ова побуна је постао познат као "црвених рукавима". У 1368. Монголски династија престала да постоји у царству, а њен последњи владар Тоион Темур побегли у Монголији, где је и умро две године касније. Главни разлог за пад је дубока унутрашња криза, које су настале услед немогућности Монгола да уче традиционалну кинеску управу. Нови цар основао династије Минг и обновљена традиционална Конфучијанизам у земљи. Оснивач нове династије вратио у стари поредак у управљању, на основу традиционалних кинеских етике.