"Цар-фисх", Астафиев: главни ликови и садржаји

Овај чланак разматра једну од кључних кратких прича о циклусу Цар-Фисх. Астафиев, већина чија су дела посвећена војним темама, овдје се појављује у улози писца-села-радника који је за њега необичан. Упркос томе, аутор се показао као прави познавалац руралне реалности, људских душа и сложеност односа.

О књизи

Збирка кратких прича Цар-Фисх би Астафиев објављена је 1976. године. Главна тема свих прича укључених у њега била је опис веза између човека и природе у моралном и филозофском погледу. То јест, став јунака на природу је средство за идентификацију личних порока и људског достојанства.

Колекција обухвата дванаест прича, од којих једна има исто име као читав циклус, "Цар-фисх". Управо је тај посао кључан за разумевање намере аутора. У њему су све теме и мотиви пронађени у другим новелима колекције концентрисани.

Абстракт: Астафиев, "Цар-фисх"

Садржај почиње са описом главног лика - Игнатицх. Познат је међу сељацима као несебична особа која никад не одбија помоћ, паметна и изненађујућа, а такође и као непревазиђени господар риболова. Игњатић је најпрофесионалнији сељак у земљи, све је разумно и организовано у свом домаћинству. Он је спреман да дође до помоћи свима и не тражи ништа, али не постоји искреност у његовим поступцима. То је са братом његовог односа са главним ликом који се уопште не уклапа.

Најбољи рибар

Игњатић је најбољи рибар у селу, он нема једнакост у овом занату. Има невероватан риболовни инстинкт, искуство које му је пренето од његових предака, и знање стечено током вишегодишње праксе.

Виктор Астафјев ("Царска риба" поставља комплексно питање односа појединца са природом и друштвом) уопште не покушава идеализовати свог хероја. Аутор отворено каже да су његове вјештине и искуство Игнатицх често користили како би штетили сељанима и природу, јер је трговао у лову. Свестан је зла који узрокује природу, уништавајући рибу у неограниченим количинама. Јунак зна о казни, што се може схватити ако га ухвати инспекција рибе. Они га доводе до таквог опасног злочина с претјераном похлепом и пожудом за профитом. Све то значајно добро што Игњич већ има има му се чини недовољним.

Царска риба

Прича о Астафиеву "Цар-фисх" има изражену моралну и моралну оријентацију, тако да је за Игнатицх неизбјежан судбински сусрет са природом, утјеловљен у краљевској риби.

Пошто је видео огромну јесетру, главни лик је био запањен због своје незамисливе величине. Невероватно је да би таква огромна риба могла одрастати, хранити се на "гранчицама" и "козама". Међутим, не само да су ови осећања посјетили Игњатића, већ му се чинило нешто злослутно у облику краљевске рибе. Он не може сам превазићи такво чудовиште.

Али помисао да позовем свог брата и механичара да помогну одмах заменити похлепу: морат ћу дијелити јесетру са мојим помоћницима. У овом тренутку, јунак се чак стидио од себе због сопствених осећања. Али срамота није дуго трајала. Игњич је одлучио да га узме за узбуђење, утапајући глас разума. Поред тога, у њему се пробудило риболовни понос: ова риба долази једном у животу, а не свима, не можете пропустити прилику да покажете своју смјелу.

Борба

Игњич одлучује да ће данас његов плен бити краљевска риба. Астафиев почиње опис тешке борбе човека са природом. Његов јунак се храбро удара у јесетру, покушава да га омами са осовином. Али он сам пада у воду, где је, заједно с својим пленом, уплетен у мрежу, а рибље куке копају у његово тело.

И тек након тога Игнатиицх је схватио да не може превладати такву рибу сам. Сада рибар и његов улов имају једну судбину испред: смрт. Покушавајући да побегне, јунак неуспјешно покушава да избије из оквира, молићи се да га риба пусти. Круна очајања превазилази сопствени понос - Игнатич позива свог брата да помогне. Али у одговору се чују само одјеке.

Главни лик схвата да умире. Чињеница да је риба густа, као жена, мучио се до њега, води Игнатицх у ужас. Истовремено, јунак почиње да се сећа своје прошлости. Али на памет је мало свијетлих мисли. Размишља о томе колико је зарађивао с његовим ловом. Игњич се сјећа незаслужено увређене дјевојке коју је он једном волио и желео да се ожени. Он схвата колико је живо живио и колико је грешака направио.

Јунак схвата да је сусрет са царским рибама постао за њега плаћање за почињене грехе и зверства. Посебно оптерећујући је начин на који је он поступио са својом невестом Глашом, која је била неправедно љубоморна према њој. И ништа од савршеног Игњича нема оправдања.

Раздвајање

Наставља да описује покајање Игнатича Астафиева. Царска риба, хероји из броја сељана и брата постали су овдје разлоги за реализацију главног хероја њихових лоших дјела.

У тренутку очајања, Игњатић апелира на Бога и мољује да пусти "ово створење" на слободу, препознајући да га "не у руци" ухвате од краљевске рибе. Извињавам се Гласи, покајајући се што ју је једном увредила. После ових речи риба се ослобађа од окова и плута далеко.

Игнатич осећа лакоћу: тело - јер се он ослободио рибе, која га је привукла на дно, искрено - јер су му грехе опроштене. Сада јунак има шансу да поново започне живот без претходних грешака и без греха у срцу.

Ово је начин духовног поновног рођења особе коју је Астафиев одлучио показати му.

Краљ рибе: анализа

Главна тема приче, као што је већ поменуто, је однос између човека и природе. Али овај писац није ограничен, док он покреће још један проблем - однос човека са друштвом.

Став Игнатицха према својим сељацима и блиским људима слицан је ставу хероја према природи. Ароганција, презира, понижење и свесност сопствене моћи - то су осећања која протагониста доживљава у контакту са свијетом око њега.

Према Астафиеву, особа треба да живи у хармонији са природом, да буде део тога, иначе ће борба са елементима довести до смрти. Била је то мисао која је постала формирање парцеле у раду.

Писац, до најмањих детаља, прописује симболичку слику Игнатицха, који укључује истог краља природе који се навикава да себе сматра владарима света. Да би показао сву илузорну моћ овог псеудо-даваоца, Астафиев приказује свој састанак са краљевима. Међутим, вреди поменути да не мора само јунак, већ и његов ривал, пропасти од овог сукоба. Судбина Игнатицха и краљевске рибе су блиско преплетене. И једини начин да се преживи обојица је ослобађање протагониста од терета грешака и греха који лежи на његовој души. То је морална подложност коју је Игњатић починио током свог живота који узрокује могућу смрт себе и краљевске рибе.

Овом причом Астафиев јасно илуструје идеју да је природа свет свет, у чијем човеку није господар, већ неговатељ и помоћник. Само у овом случају особа има прилику да постоји у хармонији са њим, друштвом и читавим светом. У супротном, све његове акције ће довести до смрти.

Слика Игнатицха

Највећа пажња у раду је дата управо на слици Игнатича Астафиева ("Цар-фисх"). Главни ликови приче су груписани око централног карактера, који помажу откривању особина његовог карактера. Дакле, из односа с колегама сељанима и братом, сазнајемо о тишини Игњича. А када аутор говори о мотивима који су присилили хероја да се бори против краљевске рибе, откривена је још једна непријатна карактеристика његовог карактера: похлепа.

Као што је већ речено, слика Игнатицха представља краља природе, која се навикла да се осећа као господар света. Међутим, не можете третирати овај лик само као негативан. Херој такође има позитивне карактеристике. Он је добар господар, способан да своје богатство користи интелигенцијом. Осим тога, Игнатицх увек долази на помоћ особе која му је потребна, без обзира на његове мотиве за овај потез. Па, на крају, да постанете одличан рибар, неопходно је учинити пуно напора, а не бити лењи и тежити свом циљу.

Тако се Игнатицх појављује као врло двосмислен карактер, обогаћен позитивним и негативним карактеристикама. А главна грешка ове особе је у томе што он није навикнут да се рачуна са другима и да их цијени. Схватајући своје сопствене грехе, Игнатицх добија право на почетак живота на ново.

Други знакови

Преостале слике у причи "Цар-Фисх" Астафиева намењене су само за затамњење слике главног лика. Значајно се може назвати само краљевска риба, која је била прва рођена сила. Није чудо што га аутор упоређује са "праисторијским гуштером".