Обрасци особа проживљава

Све врсте осећаја код људи су производ њеног историјског развоја. Они су веома разликују од осећања животиња. У процесу развоја рада и сталној комуникацији особа је развио прецизан и деликатан додир, музику и говор слух, боја визију.

Да се направи разлика између врста сензације у психологији. Материјалиста, научни поглед на осећања увек противи идеалиста, не-научне тачке гледишта. Такве субјективне идеалисти, као маха и Берклију, као и њихови следбеници негирају тај осећај је дошао из неког изворног материјала. Они не признају постојање материје уопште, тврдећи да су предмети који нас окружују, нису ништа више од људских комплекса или комбинација сензација. Испоставило се да у свету не постоји ништа друго до предмет његових осећања. То јест, различите врсте сензација нам различите информације о нашем окружењу.

Такозвани агностици изгледа превише идеалиста, они не поричу постојање материјалног света који нас окружује, као и његов утицај на чула и људских тела, али сумњају како прави одраз стварних особина предмета добијених путем чула.

На пример, научник Хелмхолцова, на основу чињенице да је перцепција било особина самог предмета и имовине нису исти, осећа се зове конвенционалне симболе или знаке ствари. Кроз знакова може да се дефинише као нешто што постоји у стварности, и нешто што је заправо није. Теорија карактера постаје узрок агностицизам, да постоји било каква сумња да је човек сав свет око њега се правилно огледа. У ствари, осећај је прави одраз стварности. У овом случају, различите врсте сензација се доводи у питање, јер они могу погрешно информише лице његове свите.

Виевс познати научник Иоганна Миуллера много више. Он је тврдио да људи не осећају особине различитих објеката који заиста постоје, али само стање својих чула.

Да би потврдили тачност свог становишта, Милер се ослањала на таквим познатим чињеницама: деловањем једне чулног органа различитих стимулуса, осећање јавља у њему, увек исти, то је, да је ово специфичан органа. На пример, ако радите у очима струјног удара, светлости, или механичким стимулације, врсте осећања су увек исти, они су визуелни.

Ако погледате на другој страни, деловањем једног те истог стимулуса у различитим органима људског чула, добијамо различите сензације које су специфичне за ове чула. Ако утицаја на очима, кожом и уши струјног удара, онда постоје различити сензације, визуелне, тактилне и аудио. Дакле, ако пођемо од логике Милер, наша осећања нису последица деловања свих материјалних предмета који постоје независно од наше свести, а врста енергије људска чула. Овде је пред нама, а ту је оно што се зове "својства сензација" у психологији. У складу са ставовима Милера, ми се не бавимо својствима објеката у материјалном свету, и на рефлексије, у каквом стању су наше чула.

Један од многих критичара Муеллер о томе у шали рекао да ако је у праву, мачка, испред које је миш не би требало пропустити, и држе шапа у њиховим сопственим очима. Ако се ослоните на свим овим чињеницама, имамо посла са лажним закључцима Муеллер. Они имају другачије објашњење. Од животињског света историје знамо, да је специфичност чула је резултат дугог биолошке прилагођавање условима на свету. Она није постојала на нижим нивоима развоја.