Ноуменон - то је филозофски концепт. Феномен и Ноуменон

Ноуменон - концепт филозофије, који означава врсту суштине феномена, који није очигледан. Њен захват (ако уопште) у студији и дубоког истраживања. Типично, у филозофији овог концепта противе термин као што је појава. Овај концепт је нешто што лежи на површини. Када погледамо било који објекат или појава, они утичу на нас, наша чула. Врло често, овај ефекат узимамо за стварност. Феномен и Ноуменон - термини који се често збуњени, па чак и узимају једно за друго. Хајде да пробамо овај кратак есеј да разуме шта је скривено природе и да ли је на располагању нам уопште, према филозофима.

значење

Ако се вратимо на грчком оригиналу, видимо да је Ноуменон - реч која значи "ум". Антички филозофи често означавају се овај термин није само рационалан начин да схвати истину, али и ефекти, акције и ствари, без обзира на нашим осећањима. Али овај концепт има још једну везу са ума. Ако феномена - то је тема о којој можемо опазити путем чула, у случају са суштином ствари је компликованија. На крају крајева, нисмо суочени са објектом у стварности који се могу опипати, види или додирнули. Он се даје нам само у машти, а схватити само разумом.

прича

По први пут ове термин смо видели у "Дијалози" Платона. За велики грчки филозоф Ноуменон - то разумљиво феномен. Тако је одредио своју чувену представу. Овај трансцендентални концепти, посебно као што је истина, доброте, лепоте. Поред тога, за Платона свет идеја је прави реалност. Свет појава, ствари које опажамо осећања - то је само привид.

Овај каже Платон у дијалогу "парменидес", где он каже да је свет ноумена је истина постојање, који је лишен објективног универзума. Ови ентитети или идеје, поред тога, примери су ствари њихов "аутентичности". Он им је чак назива архетипова. Феномен - изузетно искривљене слике идеја. Плато користи израз попут "сенке на зиду."

средњи век

Ноуменон - термин који се широко користи не само у старим временима. Ова традиција настављена на европским средњем веку. Пре свега, то је изузетно популаран перцепција Ноумена заједно као и сваки други, разумљив свету, који је доступан само разлог.

Сколастика често управља овим термином се опише оно што има везе са Богом. Не само православна теологија, али и верске дисиденти користи појам "Ноуменон". На пример, теолози средњовековног херетичке покрета који савремени научници назвали катари, верује да наш видљиви свет нема стварно постојање, јер није створио Бог. Све што постоји, је предмет пропадања и смрти. Али свет ноумена - ова појава је заиста створио Бог. Они су неуништиво и непроменљив, и представљају прави универзум.

Ноуменон у Кантове филозофије

За разлику од средњевековне традиције, познати немачки филозоф класичан је овај термин потпуно другачије значење. За њега је Ноуменон нема везе са стварношћу. Ово је постојећа само захваљујући нашим логичних закључака изузетно разумљив објекат. Он је чак назвао "ствар по себи."

Кант је објаснио његово разумевање од ноумена на следећи начин. Ствари и предмети који размишљамо и осећамо, наравно, су изнад нас. Али њихова суштина је непознато. Сви облици и квалитети које видимо у њима - односно, они су заслужни - као што су дужина, врућине или хладноће, или боје места, су субјективни квалитети нашег начина размишљања и начина спознаје. И како то изгледа у стварности, не знамо. Наше искуство нам говори да нешто постоји и шта је то. Али оно што је његова суштина, не можемо да разумемо. Разлика појава и ноумена је, према филозоф, неку врсту линије разграничења, што указује да нам недостатке нашег ума.

Ноуменон и а приори идеја

Да ли постоји нешто што нам омогућава на било који начин да реши ову загонетку? У "пролегомена" је Кант пише да је поред "ствари по себи" не постоји друга врста разумљив идеја. Овај Ноуменон у филозофији - то је постојање којих не може доказати, мало је вероватно да зна. Са тачке гледишта Канта, то може помоћи а приори разлог, који се не заснива на искуству. Он подиже идеју бесмртности душе, интегритет света, слободе и Бога. Али они не могу бити основа науке. Иако они могу бити веома продуктивно коришћење.

На пример, уз њихову помоћ, да синтетишу своје знање и класификује своју различитост. Међутим, у овом раду, као "Критика практичног ума", Кант је тврди да се Ноумена се не постиже знањем и вером. На тај начин је у извесној мери вратило у свом традиционалном тумачењу, само на другом нивоу. Тако је филозоф сугерише да Ноумена имају своју, хипотетички реалност. Ово је царство слободе, насупрот природи, историји и морални аргумент за Божије постојање.