Мовсес Кхоренатси: биографија, "Хистори оф Армениа"

Арменска историографија је најстарија у Трансаквациији. У време када су први грузијски хроничари почели да пишу своје радове у 9.-10. Веку, радови Хазара Парпетсија, Фавст Византије, Кориун, Егисхе и Мовсес Кхоренатси већ су ускладиштени у византијским библиотекама. Други је добио надимак Кертокхаире, који се преводи као "отац историчара". Информације из његових радова осветљавају најстарију историју Јерменије и представљају извор информација о суседним земљама које су постојале на Блиском истоку до 5.-6. Вијека наше доба.

Мовсес Кхоренатси: биографија у младости

Не постоје поуздане информације о животу хроничара. Једини извор информација о животу Кхоренатсија је његов рад "Историја Јерменије", у којем понекад чини дигресије и наводе неке чињенице о догађајима који су се лично догодили са њим.

Традиционално се верује да је историчар рођен у селу Кхорен у регији Сиуник у 5. веку. Са својим именом повезује надимак хроничара. Преведен је као "Мовсес фром Кхорен". Према ауторској причи, примио је основно образовање у свом родном селу, гдје је дјеловала школа коју је основао творац арменског писма Месроп Масхтотс. Касније је послат да студира у Вагхарсхапату, где је Мовсес Кхоренатси проучавао грчки, пахлавски (средњи перзијски) и сиријски. Затим, међу најбољим студентима, послат је да настави своје образовање у граду Едесса, који је у то вријеме био један од најважнијих културних центара цијеле регије. Успех младог ученика био је толико очигледан да је добио препоруке и отишао да студира у Александрији - једном од највећих градова Римског царства из касног периода, где се темељно упознао са неоплатонском филозофијом.

После повратка кући

Верује се да је, након повратка у Јерменију, Мовсес Кхоренатси, заједно с Масхтотсом и осталим студентима, превео Библију на Јерменски, постајући један од првих "Таргманицха". Касније су сви ови свештеници рангирани као светитељи.

Смрт

Године 428. Јерменија је освојена и подељена између Византијског царства и Перзије. Пре његове смрти, Мовсес Кхоренатси је написао: "Плакам и жалим за вас, земљу Јерменије ... Више немате краља, нема свештеника, нема симбола, ни учитеља! Цхаос је владао и православље је потресено. Незнање је сјебало псеудо-мудрост. Свештеници су арогантни љубитељи љубави са покоре на уснама, лењим, амбициозним људима који мрзе уметност и воле празнике и либације ... ".

"Историја Јерменије"

Овај велики рад читавог живота Мовсеса Кхоренатсија покрива период од тренутка формирања јерменског народа до петог века наше ере. Његова главна вриједност лежи у чињеници да је ова књига прва потпуна изложба историје земље. Истовремено, садржи презентацију митологије, дела оралне народне уметности, паганске религије, полу-уништене у време писања рукописа, унутрашњег живота државе и његових политичких и економских веза са светом. Такође садржи разне податке о култури и историји сусједних земаља.

Анализе се састоје од три дела:

• "Генеалогија Велике Јерменије", укључујући хронику земље од свог митолошког порекла до фондације у 149. години пре нове ере династије Аршакид.
• "Изјава о просечној историји наших предака" (до смрти Светог Григорија Светлости).
• Закључак (до 428. године, када је дошло до пада династије Аршакид, на који је и сам арменски историчар био свједок).

Псеудо-Кхоренатси

Постоји и 4 део, који је, према ријечима већине истраживача, написао непознати аутор који је причао прије владавине цара Зена, који се догодио за период 474-491. Првих 3 дела такође садрже анахронизме, супротно информацијама које су известили Лазар Парпетси и Кориун. Истовремено, овај потврдјује у својим списима постојање бискупа по имену Мовсес.

До сада је остало непознато зашто је аутор и анонимни уредник четвртог дела "Историје Јерменије" користио име Мовсес Кхоренатси. Постоји верзија која је намеравао да прослави династију Багратид, која је од краја ВИИ стољећа била доминантна у земљи. Године 885, Ашот Први је владао на престолу. Највероватније је задатак Псеудо-Кхоренатси био стварање основе за подизање ове династије.

Креативност

Књига "Историја Јерменије" од стране Мовсес Кхоренатси није једино књижевно дело које је написао хроничар. Познат је и као композитор црквених химна, песника и граматичара. Међу његовим радовима може се запазити:

• "Реторика".
• "Географија" (аутор овог рада, неки истраживачи имају тенденцију да мисле Ананииа Схиракатси).
• "Ради се о светој мученици Маиден Рипсиме."
• "Упутство о Христовој преобразби".
• "Коментари о арменској граматици", итд.

Као и обичаји са првим јерменским писцима у Јерменији, у његовим радовима, без обзира на њихов садржај, постоје дигресије у којима говори детаље о домаћинству или описује догађаје који су се десили са људима око њега у вријеме његовог рада. Књижевни критичари приметили су Кхоренатсијевог безусловног књижевног и поетског талента, што је посебно изражено у његовим химним и проповедима.

Научни спорови

Чињеница да је Мовсес Кхоренатси права особа није тренутно спорна. Међутим, многи западњачки историчари се не слажу с чињеницом да је Кхоренатси живио 400 година и инсистирао да је своје активности обавио много касније, у интервалу од 7. до 9. вијека. Разлог је споменути у "Историји Јерменије" бројних топонима који припадају каснијем периоду. Међутим, јерменски истраживачи живота хроничара кажу да су касније убачени писари монаха, који су заменили застарело име насеља, ријека и регија, са модерним.

Такође се доводи у питање да је Кхоренатси ученик Месропа Масхтотса, јер се он можда назива тако фигуративно. У прилог најновијој верзији, говори и чињеница да Јермени до данас називају креатора писања Великог Учитеља.

Неки анахронизми у тексту "Историја Јерменије" бацили су сенку на тврдњу да је купац Кхоренатсија био краљ Сахак Багратуни. Можда је његово име уписано и на основу политичких разлога.

Јерменијски историчар Кхоренатси је играо огромну улогу у развоју културе свог народа. Захваљујући свом монументалном раду у периоду од неколико хиљада година, достигли су нас доста митова и легенди, а саграђена је и холистичка слика догађаја и катастрофа које је провео током свог живота.

Јермени до данас третирају Кхоренатси са великим поштовањем, а сваки школски ученик зна о свом доприносу култури своје земље.