Идеологија популизма. Револуционарни популизам. Популизам - је ...

Оно што знамо о популизма? Можда би требало да продубе своја знања? Након читања овог чланка, сигурно ћете наћи нешто ново.

Тако, популизам - то је друштвено-политички покрет у одређеном слоју интелигенције, као и идеолошка доктрина Руске империје, у другој половини 19. - рано. 20. века. Циљ присталица овом правцу је развој националног модела без капиталистичке еволуције и постепеног прилагођавања становништва у условима текуће модернизације. Популизам - је систем идеја која је владала углавном у земљама са претежно пољопривредне економије у складишту током преласка на индустријску фазу развоја (осим за Русију, да је Пољска и Украјина, земље Кавказа и балтичке државе).

У овом тренутку, наука је предложио да њени представници апеловао на маса, руковођен не само политички ефикасним непосредној елиминације аутократије (то је био циљ револуционарног покрета у то време), али је унутрашња потреба конвергенције две културе - фолк и образоване класе. Популизам - је врста утопијског социјализма са одређеним реформским пројектима у многим сферама јавног живота. Ширење овог феномена допринела је јединство нације уклањањем класне разлике и формирају позадину за стварање јединственог правног друштва за људе свих слојева.

Оснивачи популизма

Они су Херзен и Цхернисхевски. Али, први знаци могу се открити у делима А. Н. Радисева, А. С. Пушкина, Н. В. Гогола, и А. Иа Чаадајев, који су показали велико интересовање у социјалним питањима у својим радовима, "истина живота." Она је одавде и има своје порекло у руској популизам.

сердце

1830. сердце постао заинтересован за хегелијанизам, он сматра да је кључ за социјални напредак мора бити могућност личног развоја, и да превазиђу друштвену и духовну тиранију над њом. Међутим, разочаран у развоју Европе, веровао је у нашој земљи, у популизам у Русији. Сердце видели своју будућност у трансформацији имовинских односа, који су засновани на солидарности мора бити приказан и чланова заједничких друштва. Сви ови струје популизма, нашао у заједници. Сердце дивио етос сељака у Русији, да своје "природно" колективизам далеко изнад Индивидуалистички тежњи Европљана. принципи формулисани је он формирао основу оригиналног концепта "руског социјализма".

Чернишевского

Чернишевского, с друге стране, је фасциниран "западњаштва" и његове идеје друштвеног напретка на основу веровања у универзалности друштвеног и економског развоја, као и заједници европских и руских правце развоја. За разлику од мирног Херзен концепта "не-револуционарног социјализма", није искључио насилно решавање социјалних питања од стране. Чернишевского био свестан потребе за дугорочни образовни и политички рад међу људима да реше своје главне друштвене проблеме. Ова јавна личност да промовише идеје ослобађања сељака из земље без накнаде, укидање бирократије, подмићивања, спровођење реформи државног апарата, организација локалне самоуправе, сазивање всесословного репрезентативних институција и успостављање уставног поретка. Многи домаћи радикали се налазе у својим радовима не захтевају дугорочно јавног заступања, али је идеја револуционарне трансформације земље.

Ова два приступа - умерени (либерални) и радикалне (револуционарно) Популизам је постао узрок две струје. Сматра револуционарни правац средином 1850. и пре 1881. године. После убиства цара Александра ИИ (1 марта 1881) и до почетка 20. века, на најшире либералном приступу.

Популизам - је посебна културни феномен

Порекло популизма је повезана са историјом формирања интелигенције у Русији. Идеја саосећања за људски грех (Берђајев) насликао читав систем јавног свести наше земље у другој половини 19. века. Популизам идеологија покушали да комбинује елементе западњаштва и Славопхилисм. Њихови ставови - не-капиталистички пут развоја, транзиција ка социјализму колективизам очување руралних заједница - постали су кућа и значајан феномен руске филозофије и културе. Овај систем идеја уопште садрже активне елементе стварности, упркос утопизма. У срцу моралног идеала - веровања у моралном и за добро које може да промени свет на боље. Народњаци не верују у Бога били убеђени атеисти, међутим, у својим идејама смо на концепту "социјализам" и "хришћанским вредностима."

Присталице овог покрета пуштени су из јавне свести под диктату цркве, али је остао заједничке културне хришћанске традиције. Популизам идеологија аутократије су имуни на разумних алтернатива државне либерализма. Либерали видели власти побуњеника, тако да је краљевски снага налази своју подршку само у конзервативној средини, што је на крају убрзало њену смрт.

Правци и трендови

Према степену радикализма се разликују:

• Током конзервативни;
• либерално-револуционарна;
• социо-револуционарна популисм;
• анархиста.

Конзервативног крила је повезан са славопхилес (осигурање, Григориев). Њене активности су најмање студирао и представља углавном рад особља часописа "недеља" Цхервински П. И. Каблитз.

Представници Либерално-револуционарни (центристичка) крила 60-70с 19. века: Елисха ( "Савремени" часопис), Златовратски, Оболенски, Ст Мицхаел Короленко (1868-1884, "домаћи рекорд"), Кривенко, Иузхаков, Воронцов и други . Водећи његови идеолози су Лаврова и Микхаиловски.
Суппортерс социјални револуционар правац Народницхество челу Ткачев и донекле не задовољан Морозов у циљу промовисања дугу припрему и социјалној излагања. Они извукао идеју убрзања, убрзање револуцију.

Анархиста крило оспорава потребу за променом у земљи. Народњаци анархиста Кропоткин је и Бакуњин били скептични владе, укључујући и поробљавање и сузбијање слободе појединца. Како се испоставило, да је играо у најразорнији улогу, али је у теорији низ позитивних идеја.

Први клубови и организације

У годинама 1856-1858 био је пропагандна круг у Харкову универзитету. Године 1861. она је замењена синдикат је под руководством ЈП и ПГ Агриропуло Заинцхевского у Москви. Њени чланови су једини начин да се трансформише у околни реалност је сматрао револуцију.

"Земља и слобода"

Најмоћнији тајна организација Петрограду 1861-1864 година био је "Земља и слобода". Њени чланови (Слептцов, Курочкин, Хоопс, Утин, Римаренко) сањао "услова за револуцију." Програм Друштва феатуред пренос земљишта сељацима (планирана за откуп), замена свих званичника изабраних званичника, смањење војних трошкова и краљевски суд. Међутим, ове одредбе нису добили довољну подршку у народу, и као резултат организација расформирана, преостали ни открио Краљевском конзерваторијуму услуга.

"Исхутинтси"

Исхутина револуционарна друштво израсла из круга, чланови организације "Земља и слобода". Његов циљ је био да припреми сељачки револуцију парцеле интелектуалних група. У настојању да оживи неке од идеја Цхернисхевски да се створе радионице и задруге, чланове друштва отворен у Москви бесплатну школу 1865. године, везивање и шивење радионице, водио преговоре о формирању општине, са радницима Људиново железаре у покрајини Калуга, успоставио фабрику памука на основу Удружење у 1865. у Можајск округу. "Исхутинтси" Чернишевского планирано бекство из затвора, али је њихов рад био прекинут април 4, 1866 атентат Каракозов, један од чланова овог друштва, цар. У овом случају више од 2.000 популисти су дошли под истрагом, 36 је осуђено на различитим мерама власти (Каракозов - обешен Исхутин стављен у самицу у Схлисселбург тврђави, где је касније отишао луд).

"Народна масакр"

Ова организација на челу са Нецхаиев представљао радикални покрет популизма и основана је 1869. у Москви и Санкт Петербургу. Она се састојала од 77 људи. Његова сврха је припрема "револуцију народа". Сергеј Нецхаиев оличена у фанатизам организације и недостатак принципа, преваре и диктатуре. Против њега отворено залагао П. Л. Лавров, који верује да "нико не сме да ризикује уколико није апсолутно неопходно моралне чистоће борбе, а не би требало да бацају било коју додатну кап крви." Нецхаиев се зове терор, провокација. Он је увјерен да ће такве методе бити корисна у попуштања режима, донеће светлу будућност. Иванов, говорећи против Нецхаиев, касније је оптужен за издају и убијен. Полиција је отворила кривично дело, а шеф организације су побегли у иностранство, али је пронађен, ухапшен и осуђен као заједничког злочиначког.

Ова идеологија није било узалуд, а огледа се у револуционарне мисли других држава. Дакле, срећемо популизам (КСКС век) у популистичких покрета земаља трећег света за много година.