Архиепископ Серафим Соболева: биографија, чуда, фото

Винди дан у новембру 1920. отишао из Севастопољ пристаниште полицијски час брода "Кхерсонес", узимајући у емиграцији оних који тек јуче у рукама покушавајући да се супротстави предстојеће хаос. Међу официрима који су препуним на палуби и пратећих погледом нестаје у даљину Беацх, био је висок човек четрдесет у монашкој одори - Епископ Серафим (Соболев).

Детињство и година студија о будућности аскете

Место рођења Светог Серафима (Соболев) 13. децембра 1881. у Риазан. У светом крштењу добио име Николаса. Пошто је претходно добила образовање код куће, у 1894, тринаест Кол је уписана у Риазан духовном школе. Пошто у улазном тесту је надмашио своје знање о вршњака, инспектор нашли да је могуће да се упише Ницхолас одједном у другом разреду.

Младић, надарени по природи радознали ум и истрајности, било је лако шест година у школу, да буде међу најбољим студентима на крају студија и 1904. је ушао у Ст. Петерсбург Духовна академија. Овде су дубоко свесни да само његова намера пут у животу је да служи Богу, млади студент је изразио жељу да прекине са свим узалудно света и постане монах. Крајем јануара 1908., већ прошле године на Академији, он је монашке завете са именом Серафима, у част светитеља Божјег Светог Серафима Саровског, који је тражио током кампање, а месец дана касније био је рукоположен за свештеника.

Почетак активних вјерских активности

У септембру исте године јеромонах Серафим суочени са одбрану тезе. Њена тема је изабрао доктрину понизности у презентацији Светих Отаца в-КСВ века на основу којих је сачињен збирка радова, под називом "Добротољубља". Академски савет Академије, упознати са радом дипломског, једногласно је усвојен, а председник комисије, проф ФР бронзов нашао за сходно да се у записник документима одобрења да је ниво овог рада је ван домета тезе на господара.

Млади теолог отворио изгледе за раној и успешне каријере. Одмах по пријему дипломе јеромонах Серафим (Соболев) је усмерена на педагошки рад у Зхитомир, а затим у Калуги, који извршава функцију надзорника у верске школе. Сада сваке године постаје посао мердевине корак за њега. Године 1911., он је - богословије инспектор у Кострома, а 1912. године - ректор Богословије Воронезх. Сходно томе, расте и поставио. У Воронезх, постао је архимандрит. Заједно са наставе, отац Серафим (Соболев), вд уредник локалних новина "Епархијска лист".

Послови побуњеник Семинари

Ректор том положају је остао до 1918. године, али је већ на почетку активности суочава са првим знацима будуће катастрофе. Познато је да је један од покретача на путу да обори тада постоји у Руској монархији је студент тело.

То није изненађујуће. Млади, лако подложан нови, понекад споља схови и атрактивне друштвене идеје, студенти често постане играчка у рукама политичких авантуриста. Зачудо, али се једнако примењује не само за студенте совјетских универзитета, али и студентима теолошким школама, активно учествује у политичким штрајкова и демонстрација.

Студентски Воронеж семинар ректор који је био архимандрит Серафим (Соболев) без изузетка. Штавише, чак и пре него што је именован на место школе "прослави" целе Русије чињеницом да су његови ученици покушао у односу на претходну ректор и инспектор. Писмо од оца Серафима једног од његових колега, у којем је симпатија према новоименованог ректора, назива Семинар "наибезнадозхнеисхеи" и "бунтовни".

приморан емиграција

Након Октобарске револуције и почетка грађанског рата, архимандрит Серафим, поднео је оставку из Кнежева дужности и разбијање сарадњу са уредницима "епархијског гласнику", послати на југу Русије. Тамо је добио на располагање структуре црквене власти, формираног 1919., одржаном у Ставропол Сабору. Његов настанак је због чињенице да су велике површине на југу земље одсечени од вишег црквеног вођства од грађанског рата фронтовима.

У октобру 1920. у Симферопол, под орузјем урлик напредовањем Црвене армије, Св архимандрит Серафим (Соболев) је била уздигнута на епископије. То је био његов последњи посвећење на домаћем терену. 14. септембар, он је отпловио за Цариград. Оставио иза четрдесет година живота провео у Русији, испред чека годинама емиграције.

У чудном обале

У то време Константинопољ је постао уточиште за многе који побегну из бесмислен и немилосрдног бес под дејством алкохола победе бољшевика, напустио Русију. Бити у страној земљи, без везе, без знања језика, и често без новца, људи који су потребни у топлим и искреним речима Пастор, способност да се утеши и дати снагу онима који је остао. Дакле, духовни вођа међу њима и постао светац. Серафим (Соболев) и сама заробљен у најмање тешком положају.

Сургинг у 1920. на таласу руске емиграције Цариграда до наредне године, постепено је почела да се шири по свету. Заједно са својим сународницима оставила обале Босфора и владике Серафима. Његов начин на који је одржан у Бугарској, где је, упркос дугог периода турске владавине, историјски древне православне традиције.

Међу браћом по вјери

Стигавши у пролеће 1921. године у Софији, он добија први именовање владика Богуцхарски, а убрзо је постао игуман храма и бивши декан амбасаде Руске православне парохије. Овде, у главном граду Бугарске, наставио је подвиг служења Богу, као ревносно испуњавање поверено му је послушност, као што је некада био у Русији.

1935. године, будући светац Серафим уздигнута на ранг надбискупа. То је било у тридесетим, почео је своје велико радно теолог и писац. Године 1935., од штампати своја дела, у којима је светац улазе у теолошку расправу са таквим признатих органа верске филозофије као Владимир Соловјов, Флоренски и Булгаков.

Политичких и филозофских погледа Владика Серапхим

У августу 1937, на Алл дијаспоре Црква Савета Богуцхарски архиепископа Серафима (Соболева) поступао с неумољиве критикама које до тада је био модни екуменизма - јединства идеологије всехристианского. Позивајући се на списима црквених отаца, он је несумњиво показао на неприхватљивост ове наставе на руског православља.

Након две године од штампаних књига појавила, над којим Серафим (Соболева) Владика је радио у последњих неколико година. "Руска идеологија" - како је наведено свој рад, стављајући га у првим редовима идеолога православне монархизма. У књизи, он је видео аутократизам, као једини могући облик власти у Русији, осудио Вестернист политику Петра И и његових каснијих следбеника, а такође позвао на оживљавање руског монархије.

Изјаве шокирала публику

У свом обраћању, епископ Серафим је понекад веома радикалан. На пример, многи читаоци збуњен своју идеју смртне казне особама које промовишу атеизам и осуђених за богохуљење. Тешко је рећи, јер је аутор повезан са сличним ставове са начелима хришћанске добротворне сврхе и праштања.

Опсег субјеката погођених архиепископа Серафима био изузетно широк. У својим новинским чланцима он није заобишла и такво питање, као што је на располагању, по његовом мишљењу, у супротности по Грегоријанском календару црквеним устава. Контроверза који је избио око овог члана, није престао ни за дуго времена.

подебљано иницијатива

Важан догађај у животу владике Серафима био његов писмени захтев, упућен у априлу 1945. године у СССР-у, патријарх Алексије И. У њој је наведено захтев за то да Московске патријаршије. Имајући у виду јаз између тих година верских вођа емиграције и њихових браће у Христу, који обављају своје пасторалне дужности у Совјетском Савезу, можемо замислити шта га ментална снага коштати одлуку.

Питање таквом нивоу може да реши само Стаљина. У правцу његовог имена меморандум Псковскаа Архиепископ Григорије (Чуков), који је посетио непосредно пред бугарског цркве, епископ Серафим описао као ограничен човек, политички неписменог, док уживате у љубави парохијана. Једва ова функција може да се у потпуности сматрати као циљ, с обзиром да је писана за главу једне тоталитарне државе, а она каже о имигрантима, који је, према стандардима тог времена, издајници.

повратак кући

Стаљин, међутим, променила током ратне политике против Цркве, он је одобрио његов захтев. Крајем октобра 1945. године у надлежности Московске патријаршије од седам бугарских парохијама су прихваћени, а истовремено, архиепископ Серафим (Соболев) вратио у окриље мајке цркве. Али главни догађај био тек долази - 1946, специјална влада уредбом одобрено му је совјетско држављанство.

У лето 1948. године, након двадесет осам пауза Епископ Серафим поново ушао на руском тлу. Он је позвао у Москву да учествује на конференцији, на којој су шефови аутокефалних православних цркава морали да раде ван заједнички став у вези са екуменском осећања која се појавила када су се неки јерарси.

Смрт праведника, и његови покушаји да глорификују

Архиепископ Серафим кренули ка Господу 26. фебруара 1950. године у Софији, који су трајали до смрти пастирског министарства. Током трајања му је гласина као старешина, обдарен даром видовитости, а после одмора молитве чуда су почели да се јављају са њим. Упркос чињеници да су верници у више наврата апеловала на вишим црквеним властима траже његову канонизацију, разматрање је одложено за дуго времена. Глорификација Свети Серафим (Соболев) бугарска црква је 2002. године. Овај акт је препознат од стране свих субјеката Руске православне цркве у иностранству. Међутим, у домовини архиепископа Серафима (Соболева) је канонизовала тек након четрнаест година.

Званични канонизација светитеља Божјег - дуг и компликован процес. То није довољно литургије, и неприкосновени ауторитет. Треба да буде документована и истинит доказ да није делује у складу са својим жељама и могућностима, а био је директан извршилац воље Божије. Такви докази, посебно може послужити сведочанства Вондерланд почињених током живота умрлог, односно феномен намаза уз њу након смрти.

Припрема канонизацију и његову завршну фазу

Прикупљање доказа бави архимандрита Филипа (Богуцхари). Он је постављен саопштење на Интернету, као и информације о љубазно помоћи, који је дао људе Епископ Серафим почели да долазе у њега (Соболев). Чуда њих су детаљно описани, документовани, а све информације се шаљу у Москву. То су приче људи који су кроз молитвама Светог Серафима се налазе на здравље, наћи своје другове у животу и познају срећу материнства. Доказ његових чуда су толико да пред њима и сунцокрета су најжешћи скептици.

Желео бих да вам дам један причу о бугарској сељака. Жена има дугу мисли о себи као атеиста, и поред урођених болести срца, никада прибегли молитвама помоћ. Али током времена, њено стање тако лоше да након савет своје мајке, она је отишла у гроб, где леже на Свети Серафим (Соболев), и замолио га за помоћ. После неког времена осетила побољшање здравља, а ускоро могао да се врати у нормалне послове у домаћинству.

У 2015. години Бугарска православна црква прославила је шездесет и пет година од упокојења Светог Серафима. Славље који су се десили у Софији, филм је приказан на бугарским филмских његов живот и рад, ау децембру исте године одлучено је да се пренесе питање канонизацију архиепископа Серафима у Вијећу епископа Руске православне цркве, која је била заказана сазивање два месеца.

Фебруар 3, 2016 је коначна одлука, према којем, међу светима прослави истакнути верски цифру од руске емиграције надбискупа Серафима (Соболев). Сликана икона у овој свечаној дана, показује нам лице светитеља, није видео много и осећа у свом земаљском животу, и успео да остане до смрти правог сина Православне Цркве.